Ummiy Satu Kelemahan?

 PERSOALAN : (Terjumpa di sebuah forum satu petikan yang maksudnya lebih kurang…) Jika ilmu pengetahuan itu sangat penting dalam Islam sehinggakan ayat yang pertama yang diturunkan pun “Iqra…” yakni bacalah, maka mengapa nabi anda tidak belajar membaca dan menulis (bersifat ummiy)? Bukankah buta huruf itu satu kelemahan?

JAWAPAN : Pandangan ringkas...

Ada dua jenis pandangan para ulama dan para pengkaji tentang maksud "ummiy" :
1. Ummiy itu bermaksud tidak tahu membaca dan menulis.
2. Ummiy itu bermaksud tidak pernah mengetahui isi kandungan mana-mana kitab kerana tidak diturunkan kitab kepada kaum itu.

Huraian :

1. Jika ummiy itu bermaksud tidak tahu membaca dan menulis, hal itu bukanlah satu kekurangan kepada Rasulullah  bahkan satu kelebihan. Manusia biasa perlu menggunakan perantaraan membaca dan menulis untuk mendapat ilmu pengetahuan lebih-lebih lagi ilmu kerohanian atau ilmu agama. Tetapi Rasulullah sangat istimewa sehinggakan baginda tidak perlu kepada perantaraan membaca dan menulis untuk mendapatkan itu semua, kerana baginda mendapatkannya terus daripada Allah, ataupun melalui perantaraan malaikat. Kata orang tua-tua : "Apalah gunanya sampan jika kita sudah boleh melintasi sungai dengan berjalan di atas air."

2. Pandangan kedua mengatakan "ummiy" itu ialah orang yang tidak diturunkan kitab kepada mereka, sedangkan antara mereka ramai yang boleh membaca dan menulis. Sebab itu bangsa Arab zaman dahulukala disebut "kaum yang ummiy" kerana tidak ada kitab suci yang diturunkan kepada mereka. Mereka hanya berbekalkan cerita mulut ke mulut berdasarkan ingatan nenek moyang mereka kepada suhuf-suhuf Nabi Ibrahim yang sudah hilang entah ke mana. Bani Israil pula sebaliknya. Mereka diturunkan Taurat, Zabur dan Injil. Sebab itu mereka "tidak ummiy" sekalipun dalam kalangan mereka ramai juga yang tidak tahu membaca dan menulis. Oleh itu ada kemungkinan Rasulullah  boleh membaca dan menulis.

Wallahua'lam.

Abu Zulfiqar

5 Disember 2013

Penggunaan Nama Allah oleh Bukan Muslim (PDF)

Penggunaan Nama Allah oleh Bukan Muslim

Menjelang Khatam Kitab Ihya’ ‘Ulumuddin (Bab Ilmu)

Insya-Allah majlis khatam kitab Kitab Ilmu daripada kitab Ihya’ ‘Ulumuddin akan diadakan pada hari Isnin malam Selasa 7 Oktober 2013, iaitu pada kuliah kitab Ihya’ ‘Ulumuddin bagi kali ke-82.

Kitab Ihya’ ‘Ulumuddin ini terdiri daripada 40 tajuk besar yang setiap satunya disebut “kitab”. Kitab Ilmu ialah yang pertama daripada 40 kitab tersebut. Masih ada 39 kitab lagi untuk kita sama-sama terokai.

Syarahan Kitab Ilmu ini diadakan hampir setiap minggu bermula pada bulan Mac 2011 dan dijangka berakhir pada awal Oktober 2013 ini. Maksudnya kesemua 82 kali kuliah Kitab Ilmu mengambil masa lebih kurang dua setengah tahun untuk ditamatkan. Dijangkakan keseluruhan kitab Ihya’ ‘Ulumuddin ini akan selesai disyarahkan dalam tempoh 20 ke 23 tahun.

Tempoh pengajian yang panjang ini adalah kerana kitab Ihya’ ‘Ulumuddin di Surau An-Nur, Trong, Perak disyarahkan dengan terperinci. Syarahan ringkasnya diadakan di Masjid PGA (Komando 69), Ipoh yang dijalankan sebulan sekali.

Alhamdulillah, syukur! Dengan izin-Nya, setakat ini kesemua 80 kuliah kitab Ihya’ sejak kelas pertama berjaya dirakam dan dimuatnaik ke Youtube. Sudah ada 537 fail dan masih berbaki sekitar 8-10 fail lagi untuk tamat. Setiap satu fail berdurasi antara 7 ke 12 minit.

Fail 1-99 adalah dalam bentuk audio.

Fail 100 dan seterusnya dalam bentuk video.

Tuliskan “syarah ihya” di Youtube untuk bertemu.

Majlis di Masjid PGA Ipoh juga ada dimuatnaik. Tuliskan “ihya masjid pga”. Cuma kelas di Masjid PGA hanya dirakam bermula kelas yang ke-5.

Kitab Ilmu dalam kitab Ihya’ ‘Ulumiddin ini sangat penting. Sebab itulah Imam Al-Ghazali meletakkannya di awal-awal kitab, bahkan mendahului Kitab Tauhid! Kitab Tauhid pun diletakkan pada urutan ke-2! Maksudnya tentu ada sesuatu (sebenarnya banyak) perkara penting yang Imam mahu kita hadamkan terlebih dahulu sebelum diri kita sesuai untuk mendalami kitab-kitab seterusnya.

Selepas ini kita akan masuk Kitab Tauhid, satu bab yang sangat ditunggu-tunggu daripada kitab Ihya’ ini. Oleh itu, kita sangat-sangat berpesan… agar sesiapa yang mahu mengikuti kupasan Kitab Tauhid nanti, hendaklah menyelesaikan pengajian Kitab Ilmu terlebih dahulu. Bukan saja-saja Imam menulis Kitab Ilmu panjang lebar dan diletakkannya di awal kitab Ihya’ ‘Ulumuddin. Untuk memahami dan menghayati bab-bab seterusnya dalam Ihya’ mungkin kita boleh, tetapi untuk sampai ke tahap menghayati, kuncinya ada dalam Bab Ilmu. Di situ antara rahsianya.

Kitab Ilmu ialah manual kepada pembinaan bahtera Ihya’ ‘Ulumuddin. Jika kita mengabaikan manualnya lalu terus sahaja mahu menggunakan alat-alatnya lalu membina bahtera yang seperti bahtera Ihya’ ‘Ulumuddin, bahtera itu mungkin boleh siap dan seiras rupa, tetapi akan jauh berbeza dari sudut-sudut yang lain.

Bahtera Ihya’ ‘Ulumuddin meluncur laju, bahtera kita perlahan.

Bahtera Ihya’ tiba awal, kita masih di tengah lautan.

Bahtera Ihya’ tahan lama, bahtera kita baru dipakai pun sudah longgar skru dan paku, berbunyi apabila dipijak atau disandar, asyik kena tukar kena perbaik.

Bahtera Ihya’ tetap cantik, bahtera kita walaupun belum lama tapi sudah kelihatan lusuh dan buruk.

Bahtera Ihya’ bersih dan kemas, bahtera kita kotor dan berselerak.

Bahtera Ihya’ tepat binaannya, bahtera kita kiat sana senget sini.

Bahtera Ihya’ selesa dalamannya, bahtera kita sempit luas tidak menentu.

Kerana apa?

Kerana mengabaikan manualnya… iaitu Kitab Ilmu.

Selesaikan Kitab Ilmu terlebih dahulu, lebih-lebih lagi kepada mereka yang mengikuti pengajian kitab Ihya’ ini melalui internet. Biar diulang-ulang, lagi bagus.

Majlis khatam Bab Ilmu itu nanti akan dibuat ala kadar sahaja, sekadar ada. Insya-Allah akan dibuat kenduri kesyukuran dan para hadirin akan dihadiahkan senaskah lembaran yang memuatkan isi-isi penting pelajaran kitab Ihya’ ‘Ulumuddin dari  kelas pertama sampailah kelas terakhir Kitab Ilmu (masih belum siap, dianggarkan sekitar 40 mukasurat). Kemudian kita akan mengimbas kembali isi-isi penting seluruh Kitab Ilmu. Diakhiri dengan sedikit doa Imam Al-Ghazali yang terdapat di akhir kitab Ihya’ ‘Ulumuddin.

Semoga segala usaha kita untuk dunia dan akhirat dimudahkan Allah.

Abu Zulfiqar

29 September 2013

(*Sebarang perubahan akan dimaklumkan kelak)

Tazkirah Facebook ke-16 (Mac 7, 2012)

Rajin mendengar ceramah popular memang bagus, tapi... rajin mendengar ceramah popular DAN rajin juga mendengar kuliah bersiri (berkitab), adalah lebih bagus.

Ceramah popular dapat mencetuskan rasa suka kepada agama dan ilmu-ilmunya. Ceramah popular juga dapat mengekal malah menambahkan rasa itu bagi mereka yang sudah sedia suka akan agama dan ilmu-ilmunya.

Namun dengan hanya rajin mengikuti ceramah-ceramah popular, tidak dapat menjadikan seseorang itu banyak ilmu agamanya walaupun memang ada pertambahan. Tidak ada orang yang hanya menghabiskan usahanya mengejar ceramah-ceramah popular bertahun-tahun, kemudiannya kita dapat tahu dia berjaya menjadi seorang ilmuwan agama. Tidak ada.

Untuk mendapatkan pemantapan, pelambakan dan pendalaman ilmu-ilmu agama, kita hendaklah rajin pula mengikuti kuliah-kuliah bersiri. Terbukti, ramai juga mereka yang rajin mengejar kuliah-kuliah bersiri, bertahun-tahun selepas itu akhirnya berjaya pula menjadi seorang pengajar (atau sekurang-kurangnya ada ilmu sebagaimana pengajar sekalipun dia tidak mengajar).

Teruskanlah mendengar/mengikuti ceramah-ceramah popular, tapi luangkanlah juga masa untuk mendengar/mengikuti kuliah-kuliah bersiri (sama ada secara langsung ataupun melalui media seperti internet), sekalipun kita tidak bercita-cita untuk menjadi seorang pengajar suatu hari nanti. Tapi... takkanlah kita tak mahu mentarbiyyah isteri dan anak-anak? Cukupkah ilmu dan motivasi dari ceramah-ceramah popular sahaja untuk mengajar agama kepada mereka?

Ceramah popular isinya bersifat umum. Huraian dan bahasannya terdapat dalam pengajian berkitab. Oleh itu, jangan berpuas hati sekadar dengan menjadi seorang peminat ceramah popular. Jadilah juga peminat tegar kuliah bersiri (berkitab). Jumpa lagi : )

Abu Zulfiqar

SJ - Seni Beladiri yang Sesuai

PERSOALAN : Assalamualaikum warahmatullah 
Anak bujang ambe (12 tahun) dok bising nak masuk tae kwon do... ambe pulak lebih suka dia belajar silat Melayu... tapi dengar kata silat Melayu ni campur dengan mantera2 sekali... silap gaya berlaku 'penurunan'.. betui ka? 
Macamana pula martial art yang lain2? Ada cadangan? 

Bila kita tengok senario sekarang ni macam2 benda berlaku, kadang2 depan mata kita.. perlu ada ilmu pertahanan diri ni... ilmu kebal tu tak mau laa.. ilmu keras pun kalau boleh jangan bincang di sini...!! 

So martial arts yang mana yang paling bestt?

PANDANGAN : Pilih yang sesuai dengan keadaan diri, persekitaran dan masa depan orang yang bakal belajar. 

Contoh : 
- Jenis duduk dalam hutan rimba yang sempit dan berduri, jarang jumpa kawasan lapang, kurang sesuailah belajar taekwondo, takyeon atau capoeira. 
- Jenis nak jadi askar/mujahiddin yang bakal ke medan perang, kurang sesuailah belajar Sila Cekak. Tentulah nak asah kemahiran bergumpal di tanah, berguling sambil menyerang atau diserang, lari susup-sasap mengelak peluru dan bom, berlawan dalam lumpur, minyak, atas sampan kecil dsb. Lebih baik belajar silat harimau, Penjurit Kepetangan Melayu, ninjutsu, Silat Gayong dsb. 
- Jenis nak buat kerjaya, perlu pengiktirafan (master, grandmaster, dan-dan, talipinggang dsb), tentulah tak sesuai belajar Jeet Kune Do. Elok belajar taekwondo, karate, judo dsb. 
- Jenis nak jadi pemimpin, ulama atau apa-apa kerjaya yang perlukan penampilan sopan, eloklah belajar Silat Kalimah, Aikido, Wing Chun atau seumpamanya. 
- Jenis yang lebih kepada kesihatan dan kerehatan, eloklah belajar taichi, aikido, shaolin. 

Kata orang... sesuaian pesilat dengan silatnya. Wallahualam.

Ada seni beladiri yang sangat bagus dalam jarak pertempuran tertentu. Sekadar contoh umum : 

1. Jarak tendangan - taekwondo, capoeira, kick boxing, muay thai, savate, karate, taekyon, silat olahraga 

2. Jarak tumbukan - silat cekak, silat kalimah, silat lian, wing chun, muay thai, hung gar, tai-chi, karate, silat olahraga 

3. Jarak pergelutan - wing chun, silat sendeng, aikido, silat lintau 

4. Jarak gumpalan (di bumi) - judo, jujitsu, gusti, silat lintau, harimau minangkabau 

5. Jarak di luar tendangan - ninja dan seumpamanya, monkey fist, silambam 

Dalam Jeet Kune Do, semua jarak pertempuran dilatih hampir2 sama berat.

Abu Zulfiqar

Alam Lautan dan Kesyukuran

1.0               PENDAHULUAN

Seluruh alam ini menjadi dalil kepada adanya Pencipta iaitu Allah. Mana mungkin alam ini wujud dengan sendirinya tanpa ada Penciptanya. Mana mungkin makhluk berakal seperti manusia dan jin boleh wujud dengan sendirinya ataupun dijadikan oleh alam yang tidak berakal atau tidak berpengetahuan. Tentunya makhluk berakal dijadikan oleh yang mempunyai pengetahuan juga iaitu Tuhan. Bahkan alam dan isinya menjadi bukti kepada kekuasaan Allah Taala jika kita perhatikan dari sudut keseimbangannya, keharmoniannya, ketepatan ukuran-ukurannya, kesempurnaan dan saling kebergantungannya.

Allah Taala berfirman dalam kitab suci Al-Quran :

 “Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi, seraya berkata : ”Wahai Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia. Maha Suci Engkau, lindungilah kami daripada azab neraka.”  (Ali ‘Imran : 191)

Dalam ayat ini Allah mahu kita berfikir tentang kejadian langit dan bumi, dan tentunya berfikir juga tentang isi kedua-duanya supaya terlihatlah bukti-bukti kekuasaanNya kepada kita.

Apabila kita menyedari betapa hebatnya kekuasaan Allah melalui pemerhatian dan penghayatan kita pada alam ciptaaan-Nya, wajiblah kepada kita untuk menyatakan kesyukuran kita kepada-Nya melalui hati, kata-kata mahupun perbuatan.

Cacing berada di dalam lautan tanah, ikan berada di dalam lautan air, manusia berada di dalam lautan udara, dan planet bumi berada di dalam lautan alam semesta. Kesemua lautan yang disebutkan tadi ialah ciptaan Allah yang sangat luar biasa lagi mengasyikkan jika dibuat kajian dan renungan. Untuk pembentangan ini, kita akan khususkan bicara kita pada lautan air yang menguasai lebih daripada 2/3 permukaan planet bumi.

Secara keseluruhannya, tulisan ini akan menghidangkan beberapa bukti kekuasaan Allah Taala dengan bersandarkan kepada dalil-dalil naqli dan ‘aqli khususnya yang berkaitan dengan lautan, dan seterusnya cara-cara untuk kita mensyukuri nikmatNya.

2.0 BUKTI KEKUASAAN ALLAH PADA LAUTAN

Lautan ialah himpunan air masin yang sangat banyak, yang meliputi 71% permukaan planet bumi. Semua lautan dibatasi dari sudut sisinya oleh daratan sama ada dalam bentuk benua ataupun pulau. Dari sudut atas bawahnya pula, umumnya lautan berada di antara udara dan mukabumi dasar lautan. Bahagian lautan yang kecil disebut laut, selat ataupun teluk. Di dalam lautan terdapat pelbagai spesis haiwan dan tumbuhan. Setakat ini, dipercayai bahawa hanya planet bumi yang mempunyai lautan air.

Pada lautan dan isi kandungannya, terdapat banyak sekali bukti kekuasaan Allah, cuma mungkin tidak ramai manusia yang mahu memikirkannya dan mensyukurinya. Berikut dihidangkan beberapa bukti kekuasaan Allah pada lautan.

2.1 BANYAKNYA CIPTAAAN ALLAH DALAM LAUTAN

Khazanah lautan adalah lebih besar berbanding apa yang ada di daratan. Hal ini dinyatakan oleh Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali apabila dia mengaitkan peratusan lautan di planet bumi ini lebih daripada peratusan daratan. Haiwan-haiwan besar di dalam laut pula adalah jauh lebih besar berbanding haiwan di darat. Bukti yang kita sedia maklum adalah seperti besarnya gajah tidak dapat menandingi besarnya ikan paus.

Tentang kewujudan haiwan laut yang besar dinyatakan dalam Al-Quran :

“Maka dia (Yunus) ditelan oleh ikan besar dalam keadaan tercela.” (As-Saaffaat : 142)

Besarnya ikan itu sehingga boleh menelan manusia, padahal sebesar-besar gajah tidak mampu berbuat demikian.

Kata Al-Ghazali lagi, umumnya semua haiwan di darat ada yang semacam dengannya di dalam laut. Haiwan-haiwan ini seolah-olah datang daripada satu keluarga. Contoh yang boleh kita ambil ialah anjing dengan anjing laut, singa dengan singa laut, burung dengan ikan pari, kuda dengan kuda laut, gajah dengan gajah laut, kala jengking dengan udang kara dan labah-labah dengan ketam.  Bahkan banyak pula haiwan laut yang tidak ada yang semacam dengannya di darat. Maksudnya, lebih lagi spesis haiwan di dalam laut berbanding spesis yang ada di daratan. Dikatakan terdapat 230,000 spesis penghuni laut yang sudah dikenalpasti, sedangkan masih banyak yang belum diketahui atau ditemui.

Alangkah hebatnya Allah! Sebegitu banyak spesis haiwan dan tumbuhan dalam lautan yang dicipta-Nya sedangkan setiap spesis mempunyai rupabentuk yang berbeza. Kalau manusia yang diberi peluang untuk mencipta, baru beberapa spesis haiwan, tentu sudah habis ideanya. Itupun ciptaan-ciptaaan itu tidak dapat diberinya nyawa.

Bolehlah kita katakan bahawa seluruh pelusuk daratan sudah pun diterokai manusia, tetapi banyak lagi ruang dalam lautan yang manusia belum pernah sampai dan belum dipetakan. Setinggi-tinggi gunung di darat, dalam lagi jurang di dalam lautan sana. Jurang Mariana di Lautan Pasifik mempunyai kedalaman 10.9 kilometer sedangkan ketinggian gunung tertinggi di dunia iaitu Gunung Everest hanyalah sekitar 8.8 kilometer. Maksudnya Gunung Everest akan tenggelam jika diletakkan di dalam jurang ini. Bayangkan berapa banyaknya makhluk hidup dan tumbuhan yang Allah ciptakan sebagai penghuni alam lautan. Di sinilah terletaknya antara bukti kebesaran Allah Taala.

2.2 AIR LAUT KEKAL MASIN

Antara perkara yang menakjubkan kita ialah betapa banyaknya spesis hidupan laut yang boleh menjadi makanan kita dalam keadaan daging haiwan itu tidak masin sedangkan haiwan-haiwan itu hidup di dalam air laut yang masin.

Firman Allah Subahanahu wa Ta’ala :

“Dihalalkan bagi kamu binatang buruan laut dan makanan yang didapati dari laut, sebagai makanan bagi kamu dan juga bagi orang-orang yang dalam perjalanan, tetapi diharamkan bagi kamu memburu binatang buruan darat selama kamu sedang berihram. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kepadaNya kamu akan dikembalikan.” (Al-Maaidah : 96)

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam mengajar kita bahawa :

“Ia (lautan) adalah suci airnya, halal bangkainya.” (Turmizi, Ibnu Majah, Nasa’i)

Proses kitaran hujan juga pelik. Air laut yang masin diserap ke langit dalam bentuk wap. Tiba di langit, ia turun ke bumi dalam rupa hujan, tetapi airnya tawar. Air tawar ini mengalir pula ke laut melalui sungai-sungai, tetapi laut tetap masin.

Semua sungai menghala ke laut. Semua sungai airnya tawar. Tapi apabila semua aliran air tawar itu berkumpul di lautan, air laut tetap masin. Ke mana hilangnya sungai-sungai berair atwar itu? Hal ini memang aneh. Lebih mengkagumkan lagi apabila haiwan-haiwan di dalam lautan itu tidak terpengaruh zatnya dengan kemasinan air di sekelilingnya, walau berapa lama pun haiwan-haiwan itu hidup di dalamnya. Hal ini juga menjadi bukti kepada kebesaran Allah, bagi orang-ornag yang mahu menggunakan fikirannya.

2.3 LAUTAN SEBAGAI TENTERA ALLAH

Selautan air bermula dengan setitis air. Apalah sangat kuasa setitis air? Ya, setitis air kelihatan tidak mempunyai apa-apa daya, tetapi titis-titis air yang kelihatan lemah lagi mudah dipisah-pisahkan inilah yang berkumpul dan membentuk gelombang setinggi gunung. Titisan air ini membentuk tentera Allah berupa tsunami yang melanggar dan memusnahkan sekian banyak tumbuhan, petempatan, binaan, manusia dan haiwan di daratan. Kawanan titisan air inilah yang menghasilkan putaran air laut yang mampu menarik dan menenggelamkan kapal-kapal besar.

Kisah lautan sebagai tentera Allah membinasakan Firaun dan tenteranya dijelaskan dalam Al-Quran :

“Lalu Kami mengambil dia (Firaun) bersama-sama tenteranya. Kemudian Kami campakkan mereka ke dalam laut, dalam keadaan tercela.” (Az-Zaariyaat : 40)

Juga dalam Firman Allah yang berikut :

“Maka Kami pun membalas mereka, lalu Kami tenggelamkan mereka di laut dengan sebab mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka sentiasa lalai daripadanya.” (Al-A’raaf : 136)

Lihat sahaja kejadian tsunami di Lautan Hindi pada tahun 2004 yang mengorbankan sekitar 230,000 jiwa di Indonesia, India, Sri Lanka, Thailand dan lain-lain. Air yang tidak pejal dan alunan ombak lembut gemalai diperintahkan oleh Allah bertukar menjadi tenteranya berupa ombak setinggi 9 meter lalu mengakibatkan bencana yang dahsyat.

Tentera Allah yang lain di dalam laut ialah kepanasan dan lahar api daripada kawah-kawah gunung-gunung berapi di dasarnya. Tentera-tentera ini sangat luar biasa keadaannya. Lahar bernyala ini bersuhu lebih daripada 1,000 darjah Celsius tetapi panasnya tidak meluapkan air laut dan air laut juga tidak membuatkan api ini terpadam. Alangkah ajaibnya! Dua unsur yang saling bertentangan iaitu api dan air dapat hidup rukun bersekali di dasar laut sana tanpa yang satu mengganggu yang satu lagi.

Buktinya ialah Firman Allah yang berbunyi :

“Dan demi laut yang di dalam tanahnya ada api.”  (Tur : 6)

Cerita tentang api di dalam lautan ini disokong pula oleh sebuah hadis iaitu :

“Sesungguhnya di bawah laut ada api, dan di bawah api ada laut.” (Abu Daud, Baihaqi, Al-Hakim)

Kita biasa mendengar atau membaca berita tentang letusan gunung-gunung berapi di dasar lautan. Letusan yang menggegarkan kerak bumi dan menghamburkan bahan-bahan panas membakar. Semua itu tidak lain ialah tentera Allah yang sentiasa patuh kepada kehendak Allah.

Hebatnya tentera-tentera Allah di dalam lautan sana, yang turut menjadi bukti kekuasaan Penciptanya.

2.4 KEAJAIBAN UKURAN LAUTAN

Ukuran luas lautan dan ukuran suhu air laut sangat seimbang. Hal ini membuktikan kehebatan kerja Penciptanya. Jumlah air laut dan suhunya sesuai untuk membolehkan manusia, haiwan dan tumbuhan hidup di atas planet bumi ini. Jika air laut berkurang dengan banyaknya, suhu bumi tidak dapat dineutralkan dan bumi akan menjadi sangat panas. Jika suhu air laut lebih panas pula, simpanan ais di Kutub Utara dan Kutub Selatan akan mencair menyebabkan paras laut menjadi tinggi mendadak dan banyaklah kawasan dunia akan tenggelam. Jika hidupan laut terlalu banyak, tidak cukuplah ruang alam lautan itu untuk dihuni. Jika terlalu kurang pula, akan semakin pupuslah spesis-spesis di dalamnya kerana kitaran hidup alam lautan sudah tidak sempurna.

Sesungguhnya semua ciptaaan Allah termasuklah lautan dan isinya adalah mengikut kadar, sukatan, timbangan, ukuran dan had tertentu yang begitu sempurna. Hal ini dijelaskan dalam Al-Quran sebagai :

“Sesungguhnya Kami menjadikan sesuatu mengikut sukatan (ada ukuran tertentu).” (Al-Qamar : 49)

Tentang ukuran keluasan permukaaan laut berbanding darat dinyatakan di dalam Al-Quran melalui kod yang unik. Kajian moden mendapati lautan meliputi 71% daripada permukaan bumi manakala darat pula meliputi 29%. Memang Al-Quran tidak menyatakan secara terang-terangan tentang nisbah ini tetapi melalui cara yang tidak disangka-sangka.

Dalam Al-Quran, laut disebut sebanyak 32 kali manakala daratan sebanyak 13 kali, maka nisbahnya ialah 32:13. Apabila ditukarkan kepada bentuk peratusan nisbahnya ialah 71:29.  Nisbah lautan kepada daratan ini bersesuaian dengan pembuktian kajian zaman ini bahawa sememangnya lautan meliputi 71% permukaan planet bumi manakala daratan ialah sebanyak 29%. Nisbah ini sudah diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.a.w. sejak lebih 1400 tahun lalu. Bukankah ini satu lagi bukti kekuasaan Allah? 

3.0 CARA BERSYUKUR KEPADA ALLAH ATAS NIKMAT-NIKMATNYA

Bersyukur kepada Allah bermaksud menyatakan rasa berterima kasih melalui hati, perkataan atau perlakuan kepada-Nya. Nikmat pula dari segi bahasa bermaksud pemberian atau anugerah. Oleh itu cara mensyukuri nikmat Allah membawa erti cara-cara menyatakan penghargaan melalui hati, lidah atau perlakuan kepada Allah Taala atas segala pemberian dan anugerahNya kepada kita.

Antara kelebihan bersyukur yang dinyatakan dalam Al-Quran ialah mendapat ganjaran daripada Allah, sebagaimana FirmanNya :

“Dan setiap yang bernyawa tidak akan mati dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barang siapa menghendaki pahala dunia, nescaya Kami berikannya pahala itu, dna barang siapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan kepadanya pahala itu, dan Kami akan memberikan ganjaran kepada orang-orang yang bersyukur.” (Ali ‘Imran : 145)

Bersyukur ada cara-caranya. Di bawah ini dihuraikan beberapa cara untuk kita mensyukuri nikmat Allah kepada kita.

3. 1 PELIHARA NIKMAT YANG DIBERI OLEH ALLAH

Salah satu cara untuk kita bersyukur akan nikmat kurniaan Allah adalah dengan menghargai nikmat-nikmat itu. Lautan ialah salah satu nikmat yang besar dari-Nya, maka kita mestilah memelihara nikmat-Nya itu dengan sebaik-baiknya, bukan merosakkannya.

Allah anugerahkan kita air laut yang bersih, mensucikan, jernih, tidak berbau busuk, tanpa bahan cemar lagi sedap untuk dipandang mata. Sebagai bukti kita mensyukuri nikmat lautan itu, kita mestilah memelihara dan memulihara lautan. Bukankah tangan-tangan manusia yang telah dan sedang merosakkan beberapa bahagian lautan? Hal ini sudah dimaklumkan oleh Allah melalui FirmanNya :

“Telah timbul pelbagai kerosakan dan bencana di darat dan di lautan dengan sebab tangan manusia, kerana Allah hendak mereka merasakan sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang telah mereka lakukan.” (Ar-Rum : 41)

Lautan menghadapi ancaman ujian nuklear, pembuangan sisa-sisa bahan berbahaya, pembangunan tidak terancang di pulau-pulau dan pinggiran pantai, penerokaan dasar lautan yang tidak mengikut peraturan dan sebagainya. Jika benar manusia bersyukur atas nikmat lautan ini, pastinya manusia tidak akan merosakkannya. Kita yang punya kesedaran janganlah melakukan hal-hal yang mendatangkan kecacatan kepada lauatan, dan dalam masa yang sama bersuara kepada masyarakat tentang kepentingan menjaga lautan. Bukan untuk lautan sahaja, bahkan kepada semua anugerah Allah di sekeliling kita seperti bukit-bukau, hutan-hutan, atmosfera, danau-danau, padang rumput dan sebagainya. Beginilah salah satu cara bersyukur melalui hati, kata-kata dan perbuatan.

3.2 MENGAMBIL PELAJARAN DARIPADA NIKMAT YANG DIKURNIAKAN

Seluruh alam yang dijadikan Allah ini ada manfaatnya kepada kita. Salah satunya ialah buat hati kita. Tidak ada makhluk yang dijadikan Allah sia-sia. Oleh itu semestinyalah hati kita mengambil pelajaran daripada alam sekeliling termasuklah daripada lautan. Pandang lautan, dengar bunyi lautan, sentuh lautan, dan rasa lautan, lalu ambillah pelajaran daripadanya. Itulah antara bukti kita hamba yang bersyukur.

Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ ‘Ulumuddin menggambarkan lautan itu seolah-olah ilmu Allah yang maha luas lagi tidak terduga. Jangankan hendak menyelaminya, para rasul pun hanya dapat berenang-renang di tepiannya sahaja, apatah lagi kita orang biasa. Dari sini hati kita mendapat pelajaran, bahawa pengetahuan kita sangat kerdil di sisi Allah. Tunduklah hati kita kepada Allah melalui penghayatan kita terhadap laut.

Allah Taala sendiri ada menjadikan lautan sebagai perbandingan iaitu FirmanNya yang berbunyi :

“Katakanlah (wahai Muhammad) : “Seandainya lautan menjadi dakwat untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, maka pasti habislah lautan itu sebelum selesai (penulisan) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu pula.” (Al-Kahfi : 109)

Antara tujuan Allah menyatakan perbandingan sebegini tentunya untuk menarik hati manusia untuk berfikir tentang salah satu nikmatnya iaitu lautan dan mensyukurinya.

Ada orang-orang soleh yang berdiri di tepi pantai, lalu mereka membayangkan lautan luas lagi dalam itu seolah-olah api neraka yang mereka mungkin akan dihumbankan ke dalamnya. Dari situ hati mereka beroleh pelajaran, lalu meningkatkan rasa takut dan harap kepada Allah.

Ada pula orang yang menjadikan lautan sebagai terapi jiwa melalui hasil karya mereka yang berinspirasikan lautan seperti syair, lagu-lagu yang bermanfaat, kalimah-kalimah indah, pelahiran estetika kesusateraan seeprti perumpamaan, metafora, hiperbola, personifikasi dan sebagainya.

Beginilah salah satu cara mensyukuri nikmat Alah khususnya lautan, iaitu dengan cara kita ambil peduli dan menghayati, bukannya buat tidak peduli dan tidak menghargai.

3.3 BERSYUKUR MELALUI IBADAH

Mensyukuri nikmat Allah tidak akan lengkap tanpa menyempurnakannya dengan berabdi dan beribadah kepada Allah. Apalah ertinya rasa bersyukur sedangkan amalan-amalan yang fardhu dan wajib tidak ditunaikan, dan amalan-amalan sunat tidak bertambah? Orang yang benar-benar bersyukur pasti akan lebih berusaha untuk mendekatkan diri kepada Allah, bukannya sekadar membuat dakwaan kosong kononnya dirinya berada dalam kalangan hamba-hamba Allah yang mensyukuri nikmatNya.

Lagi kuat rasa bersyukur, lebih kuat pulalah rasa kehambaan dan keimanan. Bertambahnya rasa kehambaan dan keimanan, melonjaklah amal-amal soleh khususnya dalam ibadah dan amalan sehari-hari. Antara ibadah dan amalan yang berkaitan ialah solat fardhu, solat sunat, berzikir, membaca Al-Quran, memberi sedekah atau hadiah, dan sebagainya.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan : “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, nescaya Aku akan tambahkan (nikmat) kepada kamu. Tetapi jika kamu mengengkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.” (Ibrahim : 7)

Sebelum kita mengharapkan Allah menambahkan nikmat-nikmat-Nya kepada kita, maka kita pun kenalah terlebih dahulu menambahkan amal-amal kita, sebagai bukti kesyukuran kita ke atas nikmat-nikmat sedia ada.

3.4 IKUT PERINTAH ALLAH.

Mensyukuri nikmat Allah mestilah dengan berusaha untuk mengerjakan segala yang diperintah oleh Allah sekalipun yang kecil-kecil, dan berusaha untuk meninggalkan segala yang dilarang oleh Allah sekalipun dalam hal yang kecil-kecil.  Pendek kata, bersyukur mestilah dengan kepatuhan.

Seluruh alam patuh kepada Allah tanpa soal-soal lagi. Planet-planet berputar pada paksinya mengikut arah yang diperintahkan Allah, lautan akur pada perintah pasang surut, awan patuh bergerak ke tujuan, gunung-ganang setia pada tempatnya berperanan sebagai pasak bumi, dan pelbagai lagi contoh kepatuhan makhluk kepada Khalik. Oleh itu manusia dan jin yang diberi anugerah akal sudah semestinyalah menyatakan kesyukuran mereka dengan meletakkan sesuatu bersesuaian dengan tempatnya, iaitu dengan mengerjakan segala yang disuruh dan meninggalkan segala yang dilarang. Langit, bumi, lautan dan gunung-ganang yang besar itu pun patuh sepenuhnya akan perintah Allah, apatah lagi kita yang kerdil ini.

Ketundukan dan kepatuhan alam dan isinya ini dinyatakan oleh Allah :

“Dan semuanya bersujud (patuh) kepada Allah, baik yang di langit mahupun yang di bumi, baik dengan kemahuan sendiri ataupun terpaksa dan (sujud pula) bayang-bayang mereka pada waktu pagi dan petang.” (Ar-Ra’d : 15)

Nyatalah bahawa kepatuhan kepadaNya juga merupakan salah satu daripada cara untuk mensyukuri nikmatNya.

4.0 KESIMPULAN

Begitulah rapatnya kaitan antara lautan, nikmat Allah dan kesyukuran kepada-Nya. Hal ini dibuktikan melalui Firman Allah iaitu :

“Tidakkah engkau perhatikan bahawasanya kapal-kapal belayar di lautan dengan nikmat Allah, agar diperlihatkan-Nya kepada kamu sebahagian daripada tanda-tanda(kebesaran)-Nya?Sungguhlah pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda-Nya bagi setiap orang yang teguh pendiriannya dan banyak bersyukur.” (Luqman : 31)

Lihatlah bagaimana ketiga-tiga perkara utama yang menjadi pokok huraian kita di sepanjang tulisan ini iaitu lautan, nikmat dan syukur berada dalam ayat yang sama.

Jelaslah kepada kita bahawa seluruh alam ini sebenarnya menjadi tanda dan bukti kepada kewujudan dan kekuasaan Penciptanya iaitu Allah Taala. Beruntunglah manusia dan jin yang memanfaatkan mata hati dan mata akalnya untuk menyaksikan bukti-bukti kewujudan dan kekuasaan Allah pada alam ini. Dari situ kita akan menyedari bahwa seluruh alam ini tidak lain ialah nikmat anugerah Tuhan kepada kita. Bumi dijadikan untuk kita berpijak dan bercucuk-tanam, awan untuk kita beroleh hujan, langit untuk kita mengambil pelajaran, gunung-ganang untuk kita tenangkan fikiran, hutan-hutan untuk kita manfaatkan hasilnya dan sebagainya yang semuanya untuk kita. Alangkah pemurah dan pengasihnya Tuhan kepada kita dengan segala nikmatNya itu.

Apabila kita sudah menyedari hal yang sedemikian, maka wajiblah untuk kita bersyukur kepada Tuhan dengan sebenar-benar bersyukur. Tidak cukup sekadar mendakwa diri bersyukur tanpa membuktikan kesyukuran itu dengan hati, perkataan dan perbuatan.  Dengan merenung dan menghayati kekuasaan Allah pada lautan sahaja sebenarnya sudah cukup untuk membuatkan kita tersungkur bersujud penuh kesyukuran, belum lagi kita meneliti bukti-bukti kebesaran Allah yang lain.

Satu hal yang pasti, rasa bersyukur itu pada hakikatnya adalah milik Allah. Dialah yang berkuasa untuk mencampakkan rasa bersyukur itu kepada mana-mana satu makhluk-Nya. Sesiapa yang dianugerahkan-Nya rasa bersyukur, jadilah dia hamba yang bersyukur. Sesiapa yang tidak dianugerahi-Nya, tidaklah terpilih sebagai hamba yang ebrsyukur. Oleh itu, di samping kita sendiri berusaha menjadi hamba yang bersyukur, marilah kita bermohon kepada-Nya agar kita termasuk ke dalam kalangan hamba-hamba-Nya yang dipilihNya untuk dianugerahkan rasa bersyukur itu.

Semoga Allah terus melimpahkan nikmatNya kepada kita di dunia ini, dan berterusan pula sehingga ke akhirat nanti, iaitu sehingga mendapatkan syurga-Nya. Amin ya Allah.

Abu Zulfiqar Al-Amsyari
Julai 2013

RUJUKAN

Buku

Abdul Majid Aziz Az-Zindani.(2004). Kitab Tauhid – Diperakui Oleh Fakta Sains. Kuala Lumpur : Pustaka Salam.

Achmad Sunarto.(1989). Keutamaan Berfikir. Jakarta : Pustaka Amani.

Choiruddin Hadhiri.(1993). Klasifikasi Kandungan Al-Quran. Jakarta : Gema Insani Press.

Ismail Yakub.(1988). Ihya Ulumiddin Jiwa Agama. Kuala Lumpur : Victory Agensi.

Al-Quran Terjemahan Resm Uthmani.(2007). Kuala Lumpur : Pustaka Darul Iman.

Internet

Quraish Shihab. Bagaimana Cara Bersyukur. http://nadiaqu.wordpress.com/bagaimana-cara-bersyukur-oleh-quraish-shihab/

3 Cara Bersyukur. http://maggots.xtgem.com/islam/tiga%20cara%20bersyukur

Hijazi Ibrahim Tsarya. Cara Bersyukur dengan Perkataan dan Perbuatan. http://zadud-duat.blogspot.com/2011/04/cara-bersyukur-dengan-perbuatan-dan.html#.UcUkTNhHUyk

Jurang Mariana Sedalam 11 Km. http://hazrilhafiz.blogspot.com/2012/01/jurang-mariana-sedalam-11km-bukti.html

Akhbar

Cuaca Ubah Rasa Air Laut. Berita Harian 29 April 2013

Video

Red Sea Diving http://www.youtube.com/watch?v=lSjtjVEsqrY

Tsunami Caught On Camera http://www.youtube.com/watch?v=ikq0P7U0x4Q

The Beautiful Ocean http://www.youtube.com/watch?v=IvKJUkemRLc

Majalah

Majalah Terumbu. (Julai-Disember 2011). 25 Bubu Dirampas di Kawasan Taman Laut. Jabatan Taman Laut Malaysia

Sesuatu Yang Lebih Besar daripada Allah?

PERSOALAN : Salamun alaik ustaz.

Macam mana nak jawab soalan ni - dia kata kalau Allah Maha Besar, boleh tak Allah cipta sesuatu benda yang lagi besar daripada Dia? Kalau tak boleh, maknanya Allah tu lemah.. kalau boleh, bermakna ada benda yang lebih Maha Besar daripada Allah....

JAWAPAN :  Wlksm Mxxxxxx Fxxxxx.

Yang pertama dan paling penting - Orang yang bertanya itu selama ini ada tersalah faham tentang zat Allah. "Allah Maha Besar" itu bukannya bermaksud zat/diri Allah itu BESAR sebagaimana besarnya bukit, besarnya laut, besarnya langit dan sebagainya. Besarnya bukit, laut, langit dan lain-lain itu melibatkan saiz dan ukuran, tetapi "MAHA BESAR" pada Allah itu bukannya saiz atau ukuran. Zat Allah tidak terpengaruh dengan saiz dan ukuran sebagaimana saiz dan ukuran zat makhluk.

Zat Allah tidak dipengaruhi oleh jisim, tempat, ruang, masa, batasan, tepi, posisi, arah, langit, bumi dan sebagainya sedangkan BESAR yang dimaksudkan oleh penanya tadi ialah BESAR yang terlibat dengan saiz, ukuran, jisim, tempat, ruang dan sebagainya.

BESAR Allah tidak mengambil ruang dan tempat, sedangkan besar langit, alam dan seluruh isinya mengambil ruang dan tempat. Oleh itu, kita tak boleh samakan atau bandingkan MAHA BESAR Allah dengan BESARNYA makhluk, kerana kedua-duanya hal yang berbeza.

Mustahil Allah dapat menciptakan sesuatu yang lebih besar saiz dan ukurannya daripada diriNya, kerana diriNya bukanlah terlibat dengan saiz dan ukuran.

Contoh (sekadar untuk menghampirkan kepada faham) : Bolehkah kita buat sesuatu yang lebih besar daripada basikal? Ya, kita boleh buat kereta api. Hal ini mampu berlaku kerana kedua-dua basikal dan kereta api adalah berjisim, ada saiz, ada ukuran. Memanglah boleh dibandingkan mana yang lebih besar.

Tapi bolehkah kita buat sesuatu yang lebih besar daripada bahagia? Takkan kita nak buat bangunan 1,000 tingkat lalu kita katakan yang bangunan itu lebih besar daripada bahagia? Mana mungkin, kerana bahagia bukan ada saiz atau ukuran sepertimana saiz dan ukuran bangunan.

Yang kedua - Kita sarankan kepada orang yang bertanya agar dia berusaha belajar :

1. Sifat-sifat atau perkara-perkara yang layak bagi Allah.

2. sifat-sifat atau perkara-perkara yang tidak layak (mustahil) bagi Allah.

Perkara yang dibangkitkan oleh penanya berkait dengan sifat-sifat atau perkara-perkara yang tidak layak bagi Allah.

Contohnya :

1. Tidak layak (mustahil) bagi Allah untuk wujud kemudian daripada mana-mana makhluk. Ketidakmampuan Allah untuk wujud kemudian daripada makhluk bukanlah bererti Dia lemah, malah itulah bukti Dia Maha Awal.

2. Mustahil bagi Allah untuk membuang mana-mana makhluk keluar daripada pemerintahan-Nya/kerajaan-Nya. Ketidakmampuan Allah untuk membuang mana-mana makhluk keluar daripada kerajaan-Nya bukanlah bermaksud Dia lemah, bahkan itulah bukti Dia Maha Kuat.

3. Tidak layak bagi Allah untuk terlupa. Ketidakmampuan Allah untuk lupa bukanlah bukti Dia lemah, tapi itulah bukti Dia Maha Mengetahui.

4. Mustahil untuk Allah menciptakan satu Tuhan yang lebih berkuasa daripada diriNya. Ketidakmampuan Allah untuk menciptakan satu Tuhan yang lain bukanlah bermaksud Dia lemah, bahkan itulah bukti hanya Dialah yang Maha Berkuasa.

5. Begitu jugalah...mustahil untuk Allah menciptakan sesuatu yang lebih hebat daripada diriNya, kerana Dialah yang terhebat, Maha Hebat bahkan satu-satunya yang hebat. Hebat mana-mana makhluk pun adalah atas kurniaan/anugerah/pemberian-Nya.

Maka, mustahil untuk Allah menciptakan sesuatu yang lebih MAHA BESAR daripada diri-Nya. Ketidakmampuan Allah mengadakan sesuatu yang lebih MAHA BESAR daripada-Nya bukanlah hujah mengatakan Dia lemah, bahkan itulah bukti bahawa Dialah Yang Maha Besar.

Semoga dengan jawapan ini diharapkan dapat membantu pemahaman si penanya. Wallahualam.

Abu Zulfiqar

25 Julai 2013

Pendedahan Liku-liku Jalan KeTuhanan

Tuan Guru Tokku Haji Ibrahim Haji Mohamad Pualu Manis ialah seorang syeikh dalam Tariqat Satariyyah aliran Tok Pulau Manis (yang terkenal dengan kitab syarah Hikam itu). Tokku Ibrahim banyak menulis buku khususnya yang berkaitan dengan tasawuf. Beliau banyak pengalaman dalam meneliti ajaran-ajaran yang kontroversi. Dalam kalamnya, beliau sering menyebut Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali, Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir Abdullah, Tuan Guru Prof. Madya Dr. Haji Jahid Sidek, Tuan Guru Haji Ismail Bukit Payung, Tuan Guru Mustafa Mohamad Al-Jiasi dan lain-lain.

Bukunya yang bertajuk “Liku-liku Jalan KeTuhanan – Tinjauan & Pengalaman Mengenai Permasalahan Tariqah di Malaysia” sangat menarik. Ada pelbagai pembongkaran di dalamnya. Kita ikuti salah satu pengalamannya yang menarik itu.

PENGALAMAN TOKKU IBRAHIM

Saya pernah berguru dengan seorang guru yang pada zahirnya begitu kuat berpegang kepada syariat dan sentiasa mengekalkan sunnah. Dia adalah dari kalangan guru yang majzub dalam ilmu tasawuf.

Saya yang jahil dalam tasawuf, banyak merujuknya pada peringkat awal kerana tertarik dengan latar belakangnya di mana dia dahulunya seorang yang jahil dan lalai dengan agama, tiba-tiba menjadi alim dan berpegang kuat dengan syariat.

Namun apa yang saya lihat, beliau ASYIK BERCAKAP TENTANG mimpi, kasyaf, firasat dan ilham yang dialaminya. Begitu juga dengan mudah menghukum seseorang itu sesat dengan kasyafnya, malah MENDAKWA DIRINYA SEBAGAI WALI QUTUB ZAMAN INI. Dia banyak bercakap bersandarkan ilham yang didakwanya merupakan petunjuk dari Allah. SETIAP HARI ADA SAHAJA ILHAM ATAU MIMPI YANG BARU. Murid yang lain tanpa banyak soal terus menerima kata-katanya kerana menganggapnya dari Allah.

Saya tidak mahu berhujah dengan lebih panjang apabila guru majzub itu mengatakan bahawa SAYA TIDAK BOLEH MEMBANTAH PERCAKAPANNYA kerana beliau adalah ketua  para Wali Allah, bahkan SEMUA WALI ALLAH SELURUH DUNIA PADA HARI INI MESTI MENDENGAR DAN TUNDUK KEPADANYA.

Saya yang kebingungan merujuk kepada guru saya, TUAN GURU HAJI MAMAT MERBAU PATAH. Saya ceritakan bahawa guru tersebut amat suka bercakap tentang ilham dan karamah serta AMAT MUDAH MENGHUKUM ORANG LAIN SEBAGAI MUNAFIK dengan hanya bersandarkan mimpi dan ilhamnya. Saya merujuk kitab Al-Hikam yang mengatakan siapa yang mencintai hal-hal tersebut tandanya dia JAUH DARI TUHAN. Lalu Tuan Guru Haji Mamat dengan senyum berkata, “Alhamdulillah, kamu diberi ilmu oleh Allah dengan faham. Cukuplah kamu mengikutinya.” Saya memahami kalam beliau dan meninggalkan guru tersebut.

[ *Tuan Guru Haji Mamat Merbau Patah berasal dari Sungai Derhaka, Terengganu. “Merbau Patah” ialah nama kampung isterinya, iaitu tempat TG Haji Mamat mengajar ilmu agama. Mahir mensyarahkan kitab Hikam Tok Pulau Manis dan kitab Minhajul Abidin Imam Al-Ghazali. TG Haji Mamat Merbau Patah tidak mengamalkan apa-apa tariqat, tetapi hanya mengamalkan aurad biasa lepas solat. Menurut TG Merbau Patah, tasawuf bukannya pada zikir, salasilah, banyak ibadah, suluk dan mujahadah, tetapi hakikat tasauwuf ialah hidupnya jarum hati memandang hakikat keTuhanan dalam setiap masa. Pandanglah segala dari Allah, dengan Allah dan kepada Allah, berpegang teguh dengan syariat dan hakikat serta memelihara diri dari yang haram, syubhat dan makruh.]

Kembali kepada cerita guru saya yang majzub itu. Bila saya meninggalkannya, beliau yang mengaku ketua wali tadi AMAT MARAH, lebih-lebih lagi ramai murid-muridnya yang lain yang selama ini turut berasa curiga tapi tidak berani meninggalkannya mengikut tindakan saya. Akibat tindakan tersebut, RAMAI SAHABAT SAYA YANG DIPUKUL. Saya sendiri DIDOAKAN KHUSUS SUPAYA GILA.

Apabila melihat tindakbalas mereka tidak menjejaskan saya dan yang lain, SAYA DIAJAK BERTUMBUK ‘one by one’. Sedangkan pangkatnya IBARAT SEORANG AYAH kepada saya, bagaimana beliau boleh mengajak saya bertumbuk. Bila mengingat peristiwa ini saya tersenyum sendirian kerana terasa lucu dengan tindakan yang penuh emosi itu.

Syeikh al-Junaid berpesan : “Tinggalkan mereka yang mengaku wali.”

Berkata Tuan Guru Imam Ibrahim : “Mereka yang mengaku ia wali adalah dusta, mereka ialah manusia yang tidak malu dengan Allah.”

[ *Tuan Guru Imam Ibrahim ialah mursyid dalam Tariqat Satariyyah aliran Tokku Pulau Manis]

Inilah contoh manusia yang menjadikan jubbah, serban serta janggut yang panjang sebagai topeng untuk kepentingan diri. Ia bercakap ilmu sufi tetapi APABILA DATANG UJIAN, LATAHNYA LEBIH DARIPADA ORANG AWAM YANG JAHIL.  Dulu saya sangat menghormatinya, tetapi peristiwa tersebut telah menghilangkan terus rasa hormat saya terhadapnya.

TAMAT SALAH SATU PENGALAMANNYA

Banyak lagi cerita menarik di dalam buku itu. Ringkasannya :

1.       Ajaran yang mendakwa jika mencapai maqam fana’, boleh meninggalkan syariat, boleh tidak menutup aurat dengan sempurna.

2.       Ajaran seorang wanita yang mendakwa menerima jubah dan mahkota daripada Nabi Khidhir. Pada setiap malam Nabi Khidhir akan datang dari laut dengan menunggang kuda lalu mengajarnya. Auratnya tidak bertutup sempurna. Lengannya dihiasi banyak gelang emas. Melantik dirinya sebagai amil zakat kerana kononnya amil-amil lelaki sudah tidak jujur. Tidak bersolat kerana setiap kali mahu mengerjakan solat, dia akan mengalami fana’ zat.

3.       Ajaran yang gurunya mendakwa menerima  pendidikan kerohanian secara langsung daripada Syeikh Abdul Wahab Rokan dan Tok Pulau Manis. Kononnya mencapai maqam maqam zikir di atas ‘Arasy. Ketika bersuluk, penjuru suraunya akan dijaga oleh Syeikh Abdul Qadir Jilani, Syeikh Abdul Wahab Rokan dan Nabi Khidhir. Menerima surat pengesahan sebagai wali qutub daripada Rasulullah ketika di Madinah.

4.       Ajaran yang gurunya mendakwa sering dikunjungi Rasulullah. Begitu rapat dengan baginda sehingga dipanggil “Abang Mad” sahaja. Mendakwa pernah pada suatu malam dibawa oleh Rasulullah ke Baitul Maqdis, lalu Rasulullah memintanya menjadi imam solat kepada Rasulullah dan para wali.

5.       Ajaran seorang guru buta yang mengaku sebagai Al-Mahdi. Mendakwa Siti Fatimah ra bukanlah anak Rasulullah saw.

Dan pelbagai lagi pendedahan yang menarik. Wallahua’lam.

Abu Zulfiqar

15 Ogos 2013

Simbol-simbol Dajjal pada Sejadah?

Sudah banyak kali kita mendengar cerita ataupun menyaksikan sendiri sejadah-sejadah yang dikatakan memaparkan gambar-gambar yang tidak sepatutnya. Ada gambar yang nampaknya memang sengaja dicetak sedemikian rupa, dan ada pula yang tidak dimaksudkan begitu tetapi mata kita (fikiran kita) yang mereka-reka untuk memandangnya begitu sedangkan pereka corak asalnya tidak memaksudkan begitu. Contohnya dikatakan ada gambar salib, kepala anjing, adegan seks dan sebagainya yang mungkin terjadi secara tidak sengaja kerana corak awan larat, simbol, rupa geometri dan rupa organik yang boleh digambarkan sebagai apa sahaja menurut mata yang memandang. Namun kita tidak nafikan memang ada gambar yang tak boleh tidak, kita yakin memang disengajakan.

Kali ini kita kongsikan corak dan gambar sejadah yang dikatakan terselit simbol-simbol Dajjal yang ditemui di Banjarmasin, Kalimantan, Indonesia. Sejadah ini tersebar luas kerana harganya yang agak murah berbanding sejadah-sejadah lain. Para penjual tentunya tidak ambil kisah dengan corak dan gambar sejadah kerana umumnya mereka tidak ada ilmu pun perihal simbol-simbol berkenaan.

sumber gambar

sumber gambar

Secara peribadi, saya memandang gambar bulan bintang dan dua menara itu biasa sahaja kerana simbol bulan bintang memang sudah lama digunakan oleh umat Islam dan bukannya dengan tujuan untuk meniru apa-apa simbol yang tidak elok, begitu juga dengan menara masjid. Yang dikatakan gambar zakar di mihrab masjid itu rasanya bukanlah disengajakan. Dan ada perbezaan pula antara gambar pertama dengan gambar kedua. Gambar pertama itu macam sudah diubahsuai. Wallahua'lam.

Gambar simbol jangka lukis Freemason pun nampaknya tidak jelas, lebih kepada corak biasa sahaja. Piramid Mesir pun tak cukup kuat untuk dikaitkan. Piramid Maya... lagilah tak kena. Tentang "mata satu", mungkinlah sesuai untuk dikaitkan, tapi itupun tidaklah kukuh.

Jika mahu ditambah, mata saya pun boleh sahaja mahu mengaitkan dua rupa (seakan-akan burung) di kiri kanan "piramid Maya" itu sebagai sepasang kerub yang kononnya berada di atas tabut, sebagaimana kepercayaan kaum Yahudi.

Kesimpulannya, tidaklah kukuh untuk kita kaitkan gambar-gambar pada sejadah ini dengan simbol-simbol Dajjal. Namun begitu, sekiranya gambar-gambar ini sudah mengundang kontroversi dan ketidaksenangan kepada umat Islam, ada baiknya penyebarannya di tarik balik. Memang ada masjid-masjid yang menutup sejadah ini dengan kain putih apabila dibentangkan.

Secara peribadi, saya lebih suka jika sejadah dibiarkan kosong tanpa gambar. Rasa tidak selesa juga gambar masjid-masjid diletakkan ditapak kaki dan dipijak-pijak orang yang lalu-lalang. Sekadar corak-corak seni tak mengapalah. Wallahua'lam.

Abu Zulfiqar
13 Ogos 2013
7 Syawal 1434

*Adakah orang yang hobinya mengumpul sejadah pelbagai "design" sebagai koleksi, sebagaimana hobi mengumpul jersi, setem, sampul surat, wang kertas, bendera dan sebagainya?

Mikraj Nabi Bukti Allah Dipengaruhi oleh Tempat?

PERSOALAN : Seorang sahabat yang menggunakan nama NS bertanyakan pandangan tentang petikan di bawah, yang disiarkan dalam sebuah akhbar tempatan tulisan Mohd Radzi Othman (*tak pasti sama ada orang ini sama dengan Mohd Radzi Othman dari ulama muda UMNO atau tidak) :

“Ada juga antara kaum Muslimin yang membaca kisah ini (*kisah Israk dan Mikraj) tanpa mengerti; dalam masa mereka menetapkan peristiwa turun naik yang dilakukan Nabi untuk berjumpa ALLAH bagi mengurangkan jumlah solat, mereka menetapkan ALLAH wujud tanpa tempat (*maksudnya si penulis meyakini bahawa zat Allah itu dipengaruhi oleh tempat). Seandainya ALLAH bukan bersemayam di atas Arasy, malah sebaliknya ALLAH wujud tanpa tempat, lalu mengapa berlakunya Mikraj? Lebih ironi mengapa Musa menyuruh Nabi Muhammad SAW menghadap ALLAH di Sidratul Muntaha berulang kali? Cukup sahaja di langit ke enam - tempat Nabi Musa tinggal - Rasulullah SAW menyeru Tuhannya, tidak perlulah baginda naik turun berulang kali. Lalu di sinilah pemisah antara golongan yang beriman kepada naqal dan akal.”

PENJELASAN SAYA : (*Memang sedap jika dijawab panjang lebar, tapi ketika menjawab persoalan ini tempoh hari memang saya sedang kesibukan. Namun dengan jawapan ringkas ini pun rasanya sudah memadai untuk memahami kedudukan sebenar)  

Jawapan ringkasnya :

1. Peristiwa Mi'raj itu berkait dengan di mana Allah mahu Rasulullah berinteraksi dengan-Nya, bukannya berkait tentang zat Allah berada di mana. Boleh saja jika Allah mahu Rasulullah berinteraksi denganNya di bumi, di dalam Kaabah, di rumah, di medan perang, di Bukit Tursina (sebagaimana Nabi Musa), tapi Allah sendiri yang berkehendak Rasulullah berinteraksi dengannya hanya di Sidratul Muntaha. (*Agaknya ketika Allah mahu menampakakan diriNya kepada Nabi Musa dulu, Allah sedang berada di sekitar Bukit Sinai itulah ye?)

2. Rasulullah tak pergi melewati ‘arasy, sedangkan penulis itu percaya Allah bersemayam di atas ‘arasy. Sidratul Muntaha bukan ‘arasy dan bukan di atas ‘arasy. Maksudnya Rasulullah bertempat di Sidratul Muntaha, sedangkan Allah tidak duduk di Sidratul Muntaha. (*Penulis itu tidak tahu bahawa di atas daripada ‘arasy bukanlah tempat, bukanlah ruang, bukan juga gelap atau cerah, tidak ada sebarang warna di sana. Hendak bicara soal ini kenalah terlebih dahulu belajar tentang apa itu ‘arasy, bagaimana keadaan di atas daripada ‘arasy, dan bagaimana keadaan di bawah daripada ’arasy).

3. Peristiwa Mikraj itu juga sebenanya hendak menunjukkan siapa sebenarnya Rasulullah (*apa sebenarnya jasad dan rohani Rasulullah saw), kerana di tempat yang malaikat Jibril pun tak boleh sampai, tapi zat (*jasad dan rohani) Rasulullah boleh sampai. (*bahagian ini kenalah berguru, baru mudah untuk dipindahkan ilmu tentangnya, tetapi memakan masa yang bukan sedikit, mengikut kemampuan masing-masing)

Wallahua’alam.

Simbol Syaitan Raksasa di Kazakhstan?

Berita ini boleh jadi benar, boleh jadi juga tidak benar. Bukan untuk terus dipercaya, sekadar berkongsi berita-berita panas di internet :)

Kononnya ditemui satu simbol yang biasanya dikaitkan dengan syaitan di Lisakovsk, utara Kazakhstan, dan simbol itu memang besar jika dilihat dari udara, berdiameter 366 meter.

sumber gambar

Ini peta negara Kazakhstan yang terletak di selatan Rusia. Lihat kedudukan bandar Lisakovsk.

sumber gambar

Simbol itu terletak di tepi sebuah tasik.

sumber gambar

Video : http://www.youtube.com/watch?v=gXhTj5ejimo

Kelihatan di sana bintang bucu 5 yang sering dikaitkan dengan syaitan. Kawasan itu dikatakan tidak berpenghuni. Petempatan terhampir ialah perkampungan Lisakovsk yang terletak kira-kira 20 kilometer dari situ (tidaklah jauh sangat pun).

Pelbagai pendapat dilontarkan oleh orang ramai seperti :
1. Simbol itu dibuat oleh seorang atau sekumpulan pemuja syaitan.
2. Simbol itu ialah bekas tapak markas tentera Soviet.
3. Simbol itu dibuat oleh orang-orang yang sengaja mahu bikin isu panas.
4. Dibuat oleh makhluk asing.
5. Tempat pelancaran roket.
6. ......... macam-macam lagilah.

Boleh buat tarikan pelancong ni.

Wallahua'lam.


Abu Zulfiqar
3 Ogos 2013

Penjelasan ke atas Dakwaan2 Lily Hashim

Semakin hari semakin ramai orang yang bertanyakan tentang dakwaan-dakwaan Lily Hashim yang ditujukan kepada saya. Memang letih hendak menjelaskannya kepada seorang demi seorang. Alhamdulillah, syukur. Selepas diberikan pencerahan beserta bukti-buktinya, semua yang bertanya nampaknya memahami situasi sebenar dan dengan mudah dapat menolak dakwaan-dakwaan itu.

Untuk mengelakkan daripada menghabiskan banyak masa menjawab berkali-kali, maka di sini saya kongsikan pembelaan saya beserta bukti-buktinya. Kepada yang sedang bertanya dan belum berjawab, dan kepada yang bakal bertanya, saya akan beri link terus ke artikel ini. Senanglah sikit kerja saya.

Saya yakin, masih ada lagi dalam kalangan mereka yang tidak bertanya kepada saya situasi sebenar yang tersalah faham dan ada juga yang percaya bulat-bulat segala dakwaan Lily Hashim kerana mereka hanya berkesempatan mendengar cerita sebelah pihak.  Oleh itu, di sinilah tempat untuk anda mengetahui cerita sebenar, beserta dengan bukti-buktinya.

Lily Hashim mendakwa saya ada melakukan beberapa perkara yang tidak saya lakukan, tetapi apabila diminta bukti berkali-kali, semuanya gagal diberi sehinggalah ke hari ini. Di Facebook, saya memberikan 3 kali peluang untuk Lily Hashim memberikan bukti-bukti ke atas dakwaan-dakwaannya, jika tidak, saya terpaksa 'unfriend'. Tetapi setiap kali dia menulis, hal lain yang ditulis. Selepas 3 kali dia mengelak, maka saya dengan berat hati terpaksa 'unfriend'. Namun begitu, saya sudah maklumkan kepadanya bahawa pada bila-bila masa sahaja boleh 'friend' semula apabila dia sudah bersedia dengan bukti-bukti yang diminta. Malangnya sehingga ke hari ini masih belum ada (*mencari bukti-bukti yang tidak ada memanglah tidak akan berjumpa).

Dalam usaha untuk membersihkan nama saya, maka saya terpaksa memberikan penjelasan beserta bukti-bukti bergambar. Semoga dengan penjelasan ini dapatlah mencerahkan situasi sebenar. 

PERKARA 1 – DAKWAAN KONONNYA ABU ZULFIQAR BERGADUH DENGAN USTAZ ABU WIDAD AD-DUSUNI AL-ASY’ARI 

Kata Lily Hashim : “Abu Zulfiqar Amsyari mula-mula bergaduh dengan Ustaz Abu Widad Al-Dusuni Al-Asy’ari pasal Syeikh Harari." Gambar di bawah ialah bukti kepada kata-katanya itu :

Cerita sebenar – saya tidak pernah bergaduh dengan Ustaz Abu Widad Ad-Dusuni Al-Asy’ari, apatah lagi bergaduh tentang Syeikh Harari. Belum pernah saya berbalah dengan sesiapapun tentang Syeikh Harari, kerana saya sendiri kurang mengenali Syeikh Harari itu. Sebaik-baik sahaja terbaca fitnah ini, saya terus menulis kepada Ustaz Abu Widad sendiri, sebagaimana berikut :

“Aslkm tuan. Lily Hashim kata kita pernah bergaduh tentang Syeikh Harari. Betul ke tuan? Ana tak ingat le. Kalau betul ada, minta tuan imbas semula, ataupun kalau ada link. Sebab rasa-rasanya tak pernah pulak kita bergaduh tentang Syeikh Harari. Manalah tahu kalau-kalau saya tersilap/terlupa.  Tq tuan. Aslkm.”

Gambar di bawah menjadi bukti kepada soalan saya :

Apa jawapan Ustaz Abu Widad? Jawapannya jelas menunjukkan Lily Hashim tidak berkata benar. Jawab Ustaz Abu Widad :

“Waalaikumussalam. Takde tuan. Kita tak pernah gaduh, cuma berkhilaf masalah muzik. Mungkin dia (*Lily Hashim) salah tafsir. Barokallahufik.”

Gambar di bawahlah bukti kepada jawapan Ustaz Abu Widad :

Maka dengan izin Allah, saya dan Ustaz Abu Widad sendiri membuktikan bahawa :
1. Kami tidak pernah bergaduh.
2. Kami pernah bertukar-tukar pandangan soal hukum-hakam muzik, bukannya pasal Syeikh Harari.

Semoga para pembaca dapat memahami situasi sebenar. Dengan ini jelaslah bahawa dakwaan Lily Hashim ini tidaklah benar melainkan cerita rekaannya sahaja.


PERKARA 2 - DAKWAAN KONONNYA ABU ZULFIQAR AL-AMSYARI MENYANGGAH USTAZ FAEZ AL-'AYDRUS

Seterusnya Lily Hashim mendakwa Abu Zulfiqar Al-Amsyari ada menyanggah Ustaz Faez Al-Aydrus. Hakikatnya, saya tidak menyanggah apa-apa, malahan tak pernah komen pun pada mana-mana tulisan Ustaz Faez. Seingat saya sebelum ini berkenalan pun kami tidak pernah, saling bertulisan pun tidak pernah. Wallahua'lam.

Dengan bukti-bukti bergambar, insya-Allah akan terpamer juga kedudukan yang sebenar. Bahkan sudah berkali-kali saya meminta bukti daripada Lily Hashim kononnya saya ada menyanggah Ustaz Faez, sehingga ke hari ini belum ada satu bukti pun yang diberikan olehnya.

Berikut ialah bukti tulisan (dakwaan) Lily Hashim yang mengatakan saya ada menyanggah Ustaz Faez itu :

Kata Lily Hashim : "... dia (Abu Zulfiqar) juga menyanggah Syed As-Sayyid Faez Al-'Aydrus dalam isu Mesir dan Ikhwanul Muslimin Salafi Wahhabi."

Di mana tempat yang dikatakan saya menyanggah Ustaz Faez ini? Sudah tahu tempatnya barulah boleh kita selidik benarkah berlaku sanggahan itu. Tempatnya ialah di wall Facebook Lily Hashim. Buktinya, Lily Hashim sendiri menulis :

Tulis Lily Hashim : "..sedangkan dah diterangkan oleh Ustaz Syed Faez DALAM WALL SAYA - bahawa mereka (ulama-ulama dalam Jabhah Ulama Al-Azhar) yang menyuruh Syeikh Al-Azhar resign ialah Ikhwanul Muslimin Salafi Wahhabi."

Tahulah kita sekarang bahawa tulisan Ustaz Faez yang kononnya saya sanggah itu adalah di wall Facebook Lily Hashim. Benarkah saya ada membuat apa-apa sanggahan?

Mari kita lihat apa sebenarnya yang berlaku (dengan bukti-bukti bergambar).

Kronologi tuduhan Lily Hashim :

1. Saya membuat satu post tentang ringkasan beberapa berita terkini Mesir di wall saya, berdasarkan berita-berita di LAMAN BERITA Satu Umat.

2. Tiba-tiba Lily Hashim menulis satu komen berbunyi : "Al-Azhar tak sokong Ikhwanul Muslimin-baca official page Al-Azhar-wassalam." 

Seingat sayalah, saya tidak pernah menulis apa-apa komen di wall Lily Hashim, tapi tak tahulah kalau-kalau saya terlupa. 

3. Oleh kerana Lily Hashim membuat satu komen di laman saya, saya pun berasa tak ada salahnyalah kalau saya juga buat satu komen di lamannya, sebagai balasan kunjungan dan juga sebagai maklumat tambahan, dan maklumat pengimbang kepada maklumat yang ada padanya. Biasalah, apabila ada maklumat yang pro dan kontra, barulah kita dapat gambaran yang lebih jelas tentang sesuatu isu. Jadi niat asalnya ialah untuk saling berkongsi maklumat. Keadaan sebegini biasa berlaku antara pengguna-pengguna Facebook.

4. Komen saya di wall Lily Hashim itu berbunyi : "Aslkm. Ini 1 komen saya sekadar respon ke atas 1 komen anda di wall saya. Berita bertajuk "Ulama2 Al-Azhar Desak Syeikhul Azhar Letak Jawatan". Jelas di sana tulisan saya itu sekadar 1respon dan dalam bentuk berita (bukan pandangan peribadi). 

Berita saya itu dibalas oleh Ustaz Faez sebagaimana berikut :

Jelas di sana bahawa komen saya itu sekadar sebagai satu respon ke atas komen Lily di wall saya. Saya ingatkan dia orang yang boleh dibuat sahabat bertukar-tukar pandangan, sekalipun pandangan masing-masing mungkin ada berkhilaf, rupa-rupanya tidak.

Berbalik kepada komen Ustaz Faez, saya tak punya banyak maklumat tentang keanggotaan Jabhah Ulama Al-Azhar ini, jadi saya menganggap info yang disampaikan oleh Ustaz Faez itu sebagai satu maklumat/ilmu baru buat saya, kerana nampak gayanya macam dia lebih banyak tahu daripada saya. Maka tidaklah saya membantah apa-apa sampailah ke hari ini. Selepas komen Ustaz Faez itu, yang ada hanyalah komen Lily Hashim dan orang lain. Jika benar saya ada menyanggah, tentulah jelas terpampang tulisan saya selepas tulisan Ustaz Faez itu. Tapi tak ada pun. Sebab itu apabila saya minta bukti kononnya saya ada menyanggah Ustaz Faez, Lily Hashim gagal memberikannya.

Bahkan kalaulah hendak dikatakan menyanggah, maka Ustaz Faezlah yang menyanggah saya kerana dia menulis selepas saya menulis, dan tulisannya memang tertuju secara langsung kepada apa yang saya tulis. Kenapa Lily Hashim tak sebarkan bahawa Syed Faez yang menyanggah saya? Sebaliknya Lily Hashim mengatakan pula kononnya Abu Zulfiqar yang menyanggah Ustaz Faez.

Alangkah peliknya dunia hari ini, orang yang menulis/bercakap dahulu dikatakan menyanggah orang yang menulis/bercakap kemudian!

Namun saya yakin, Ustaz Faez bersikap professional. Niatnya bukan untuk saling menyanggah tetapi untuk saling berkongsi dan bertukar maklumat sebagai pengimbang supaya pandangan kita tentang sesuatu isu itu lebih jelas dengan adanya maklumat yang pro dan maklumat yang kontra.

Kesimpulannya, saya tidak pernah menyanggah apa-apa nukilan Ustaz Faez sebagaimana yang didakwa oleh Lily Hashim. Jika benar ada, pada bila-bila masa Lily Hashim boleh printscreen gambar di situ dan tunjukkan. Maka fahamlah kita kenapa sehingga ke hari ini Lily Hashim masih belum menunjukkan apa-apa bukti atas tuduhannya bahawa kononnya saya menyanggah Ustaz Faez.

Di beberapa tempat, entah berapa kali Lily Hashim 'tag' nama saya dan nama Ustaz Faez bersama-sama dengan harapan agar kami termakan dengan kata-katanya lalu  berbalah. Di bawah ini ada dua contoh :

(*belum diupload gambarnya)

Dengan penjelasan berbukti ini, saya kira dapatlah saya membersihkan diri saya daripada cerita yang diada-adakan oleh Lily Hashim.

PERKARA 3 - BENARKAH ABU ZULFIQAR ADA MENDOAKAN APA-APA YANG TIDAK BAIK KEPADA LILY HASHIM?

Ramai yang bertanya tentang hal ini, kerana mereka terbaca doa Lily Hashim ke atas saya yang nadanya agak kurang manis. Saya jelaskan, tidak pernah ada di mana-mana yang saya mendoakan apa-apa yang tidak baik kepada Lily Hashim. Sekiranya ada, bolehlah dibawakan buktinya.

Inilah doa Lily Hashim yang mereka maksudkan itu :

Bunyi doanya : "Ya Allah, bukakanlah pintu rahmatMu dan makbulkan doaku semoga dia dapat berubah, semoga virus bernama Abu Zulfiqar ini tidak dapat attack umat Islam dan semoga kuliahnya jika masih menabur fitnah ke atas saya takkan mendapat sambutan sehingga dia sedar perbuatan mengaibkan sesama pejuang Islam ASWJ demi ijtihad politik yang sempit sangat salah - aamin."

Pada saya, doa sebegini biasa sahajalah, dan tidaklah mengganggu saya pun kerana sudah biasa menerima doa-doa yang sangat buruk ketika berhadapan dengan puak-puak ajaran sesat, Syiah, anti-Hadis dan lain-lain. Tapi oleh kerana sahabat-sahabat yang membaca doa ini meminta penjelasan, maka saya berusahalah membela diri sekadarnya.

Tapi memang ada seorang sahabat saya (Encik N) yang terkena doa 'seseorang" yang doa itu sangatlah buruk isi kandungannya. Dia didoakan sebegitu hanya kerana dia menulis satu komen agar saya tidak perlu membuang masa melayan Lily Hashim.

Mari kita lihat doanya :

Mula-mula kita lihat doa ke atas Encik N terlebih dahulu (doanya dibuat dengan tulisan berhuruf besar lagi, untuk menunjukkan pendoa memang bersungguh-sungguh) : "SAYA MINTA SUPAYA SEMUA IBU ADIK PEREMPUAN DAN KAKAK KAMU DIFITNAH DAN DIANIAYAI SETERUK-TERUKNYA SEHINGGAKAN KAMU SEDAR PERBUATAN KAMU MEMFITNAH SEORANG WANITA YANG IKHLAS BERJUANG UNTUK ISLAM ASWJ DAN SEMOGA KAMU SEMPAT DAPAT HIDAYAH. SELAGI ITU SAYA TAKKAN MAAFKAN KAMU DAN AKAN BERDOA SEMOGA KAMU DAPAT PEMBALASAN SETIMPAL DENGAN DOSA KAMU DI DUNIA DAN DI AKHIRAT."

Siapa-siapa pun akan terkejut dengan doa yang sebegini buruk ke atas sesama umat Islam.

Benarkah Encik N ada menghina Syeikhul Azhar?

Tidak benar. Saya ada menjelajah ke lamannya dan tidak menemui sebarang hinaan kepada Syeikhul Azhar. Bahkan dia ada membuat pos-pos yang positif tentang Syeikhul Azhar. Dia ada meminta Lily Hashim kemukakan bukti yang mengatakan dia ada menghina Syeikhul Azhar, tapi macam biasalah, tiada sebarang bukti dikemukakan.

Gambar di bawah menunjukkan Encik N meminta bukti kepada Lily Hashim yang kononnya Encik N ada menghina Syeikhul Azhar. Encik N menulis demikian betul-betul di bawah salah satu komen Lily Hashim, tetapi Lily Hashim tidak berikan apa-apa bukti (kerana memang tidak ada bukti berkenaan).

Tulis Encik N di atas : "Saudari Lily Hashim jangan lupa apa bukti yang saya minta... Ingat, puan juga sudah memfitnah saya secara tak langsung, tanpa selidik apa pendirian saya, terus je cakap saya menghina Syeikhul Azhar??? Adakah menyuruh Ustaz Abu Zulfiqar Amsyari jangan layan puan, dikatakan menghina Syeikh Azhar???"

Sebab itulah Encik N menulis dengan nada kecewa di wallnya : "...selepas membuat fitnah terhadap aku (*kononnya menghina Syeikhul Azhar), lalu didoakan pula keburukan jatuh ke atas mak dan kakak aku. Terima kasih wahai Puan Hajjah Lily Hashim......"

Jelaslah kepada kita, bahawa Lily Hashim membuat cerita kononnya Encik N menghina Syeikhul Azhar bukanlah kerana memang benar Encik N ada menghina, tetapi hanya kerana Encik N meminta agar saya tidak melayan Lily Hashim. Begitulah cara kisah sebenar diputar-belitkan.

PERKARA 4 - KONONNYA ABU ZULFIQAR MENUDUH LILY HASHIM SEBAGAI WAHHABI

Dakwa Lily Hashim lagi, saya memfitnahnya sebagai Wahhabi. Ini kata-katanya : "Awak (*saya le tu) tuduh saya Wahhabi? Sedangkan Ibnu Nafis dah verify saya pernah bersama dia di MUAFAKAT untuk himpunan pejuang Islam ASWJ..."

Ini dakwaan yang pelik. Mana mungkin saya menuduh Lily Hashim sebagai Wahhabi, kerana kami sama-sama menghadiri himpunan pejuang Islam ASWJ itu yang isi utama himpunan itu ialah langkah-langkah mengekang fahaman Wahhabi. Padahal yang hadir lebih kurang 30 orang sahaja pun dari seluruh negara. Maksudnya dia tidak perasan yang saya juga hadir kerana mungkin saya berpakaian biasa, tidak berserban hitam dan tidak berjubah sebagaimana biasa. 

Dari itu, memang mustahil untuk saya menuduh Lily Hashim sebagai Wahhabi, kerana saya sedia maklum yang dia memang menentang apa yang salah dan apa yang lemah daripada ajaran Wahhabi itu, sama seperti saya juga Jadi, dari mana datangnya dakwaan kononnya saya menuduh dirinya Wahhabi? Macam dakwaan-dakwaan yang lain jugalah, Lily Hashim mencipta cerita-cerita sendiri kononnya Abu Zulfiqar buat begitu, buat begini... tapi apabila diminta buktinya... tidak ada.

PERKARA 5 - DAKWAAN KONONNYA ABU ZULFIQAR MENOLAK SYEIKHUL AZHAR

Pertama kali Lily Hashim menulis komennya di wall saya dalam isu ini ialah pada hari Rabu 10 Julai. Maksudnya paling awal pun Lily Hashim mendakwa saya menentang Syeikhul Azhar ialah pada 10 Julai itulah.

Dengan kuasa Tuhan, pada 6 Julai (4 hari sebelum dialog antara saya dengan Lily berlaku) berlaku dialog saya dengan seorang teman FB bernama Abu Syakir. Dalam perbualan kami, jelas-jelas menunjukkan saya tidak menolak Syeikhul Azhar. Inilah gambar dialog saya dengan Abu Syakir sebagai bukti.

Abu Syakir berkongsi dengan saya satu tulisan orang lain, yang mendakwa Syeikhul Azhar bersekongkol dengan tentera Fir'aun Mesir menjatuhkan Morsi. Dia minta pandangan saya.

Tuan-tuan boleh baca sendiri bagaimana jawapan saya yang membela Syeikhul Azhar (4 hari sebelum tuduhan Lily Hashim kononnya saya menentang Syeikhul Azhar) : "Tentang pandangan peribadi Syeikhul Azhar, dia juga bukan menolak Mursi dan menyokong tentera. Cuma dia berpandangan, sekiranya Mursi tidak turun, tentera akan mengganas dan dalam masa sekejap sahaja puluhan ribu orang akan terkorban. Jika Mursi turun, korban tetap berlaku tetapi tidak seramai kalau Mursi terus kekal, dan korban akan jatuh sedikit demi sedikit (*maksudnya tidaklah sekaligus ribuan orang). Contohnya (sekadar beri gambaran), jika Mursi kekal, dalam minggu ini sahaja mungkin puluhan ribu orang akan kehilangan nyawa. Tapi kalau Mursi turun, minggu ini mungkin baru ratus-ratus sahaja (*ternyata telahan saya itu benar-benar berlaku kemudiannya). Jadi, syeikhul itu atas ijtihad peribadinya memilih kemungkinan yang kurang buruk berbanding kemungkinan yang sangat buruk."

Jawapan ini saya berikan pada 6 Julai, sedangkan permasalahan saya dengan tulisan pertama saya dna Lily Hashim hanya berlaku pada 10 Julai dan ke atas.

Orang yang bermata hati tentu sedar bahawa saya tidak menentang Syeikhul Azhar. Encik N yang disebutkan di atas tadi pun memang tidak menghina Syekhul Azhar. Semua itu hanyalah cerita rekaan Lily Hashim untuk mendapatkan sokongan orang lain dan menunjukkan seolah-olah kami berdua memang jahat dan berbahaya.


bersambung... ada lagi... belum sempat menulis...