Hari Kehancuran dan Qiamat

KIAMAT! Jom faham! Penjelasan saya (sebab heboh sana-sini) :

1. Ramai yang terkeliru antara Hari Kehancuran dengan Hari Qiamat. Dah cakap dah dalam kuliah Ihya' dan upload ke internet (kalau tak salah). Hari Kehancuran ialah hari kebinasaan alam. Hari Qiamat ialah hari kebangkitan selepas Hari Kehancuran. Qiamat bukan hari kehancuran. Hari Kehancuran ada nama-namanya seperti As-Saa'ah, Az-Zalzalah dan lain-lain dalam Quran, tapi Al-Qiamah hanya digunakan untuk Hari Kebangkitan Semula di akhirat nanti. Memang rata-rata orang samakan hari kehancuran dengan Hari Qiamat. Padahal kedua-duanya tak sama. Kalau baca terjemahan ayat Quran atau hadith, sila tengok perkataan asal yang digunakan. "Al-Qiyamah" tidak digunakan untuk Hari Kehancuran, melainkan Hari Kebangkitan/Akhirat. WA

2. Tidak ada siapa pun yang tahu bila Hari Kehancuran, hanya Allah yang tahu. Ia berlaku pada waktu yang sangat tak disangka-sangka oleh manusia dan jin. Pada waktu semua orang tak jangka ketika itu berlaku hari kehancuran, ketika itulah ia berlaku. Sebab itulah manusia dan jin sangat-sangat terkejut sehingga dikatakan jantung ternaik ke kerongkongan. Jadi, kalau ada orang atau kumpulan bagi tahu Hari Kehancuran akan berlaku sekian-sekian ketika, 'confirm' bohong. Ia berlaku pada saat yang kita sangat-sangat tidak sangka.

Al-Faqir Abu Zulfiqar

20 Disember 2012 (di Facebook)

Di Mana Nabi Ibrahim dalam Peristiwa Mi'raj?

Datang satu persoalan kepada saya, di manakah kedudukan Nabi Ibrahim dalam peristiwa Isra’ dan Mi’raj?

Mula-mula kita melihat dalam karangan Sayyid Muhammad bin Sayyid Alawi yang meneliti 41 kitab yang membicarakan tentang Isra’ dan Mi’raj. Keputusan beliau, Nabi Ibrahim berada di langit ketujuh. Hal ini berdasarkan satu hadis riwayat Imam Muslim dan 2 hadis riwayat Imam Baihaqi. Di langit ketujuh itu juga terdapat Baitul Makmur.

Namun begitu, ada satu hadis riwayat Imam Bukhari yang mengatakan Nabi Ibrahim berada di langit keenam, tetapi kata-kata Abu Zar dalam hadis ini agak mengelirukan. Kekeliruan itu tidaklah saya panjangkan di sini. Jadi hadis-hadis yang disebutkan di atas tadi adalah lebih wajar dijadikan sandaran.

Kemudian saya membuka karangan Imam Jalaluddin As-Sayuti. Keputusannya sama, Nabi Ibrahim berada di langit ketujuh. Selain hadis-hadis yang terdapat dalam karangan Sayyid Muhammad bin Sayyid Alawi, Imam Sayuti turut memuatkan hadis riwayat Imam Ahmad dan Imam Abu Hatim, yang kedua-duanya mengatakan Nabi Ibrahim berada di langit ketujuh.

Selepas itu saya meneliti karangan Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani. Sama juga, keputusannya Nabi Ibrahim berada di langit ketujuh.

Selain itu saya ada juga membaca karangan Hasan bin Ahmad bertajuk “Isra’ & Miraj” terjemahan Noraine Abu, terbitan Al-Hidayah. Keputusannya, Nabi Ibrahim berada di langit ketujuh.

Keismpulan kita, berdasarkan hadis-hadis yang dikaji oleh tokoh-tokoh di atas, jelaslah bahawa Nabi Ibrahim berada pada langit ketujuh dalam peristiwa Mi’raj.

Untuk mendapatkan gambaran yang lebih baik tentang peristiwa Isra’ Mi’raj ini, para pembaca bolehlah mengikuti audio kuliah saya yang membahaskan peristiwa Isra’ dan Mi’raj dengan terperinci di Youtube. Tuliskan “kembara ke sidratul muntaha”. Kuliah itu ialah syarahan kepada kitab “Kifayatul Muhtaj fil Isra’ wal Mi’raj” karya Syeikh Daud Al-Fatani. Ada 123 fail audio kuliah semuanya di Youtube.

Abu Zulfiqar

18 Disember 2012

Laman Baru Abu Zulfiqar : )

Semua karya (kuliah, ceramah, artikel)  Abu Zulfiqar dari seluruh internet (dari blog Debunga Teratai Syurgawi, Ikhtiar Muslim, Bermesra Dengan Kebenaran Mutlak, Youtube dan lain-lain) kini dikumpulkan setempat di http://alamsyari.forumms.net/  .  Tuan-tuan dijemput berziarah. (Laman ini bolehlah dianggap sebagai pengganti kepada laman Myalexanderwathern yang musnah beberapa tahun lalu). Jom kita : )

Download Tazkirah Facebook Abu Zulfiqar 1-40

Himpunan Tazkirah Facebook saya bilangan 1 hingga 40 boleh dibaca/muat turun/cetak di http://www.scribd.com/doc/110684528/Tazkirah-Facebook-Abu-Zulfiqar-bil-1-40

Nasser Al-Yamani, Saqar Bukanlah Planet Nibiru

PENDAHULUAN

Nasser Mohamed Al-Yamani  mengaku sebagai Al-Mahdi. Abdul Aziz Muhammad Nasir di Lombok pula mengakui dirinya sebagai Pemuda Bani Tamim merangkap Al-Mahdi Cucu Nabi Ibrahim, malah kononnya Ka’abah didirikan oleh Nabi Ibrahim untuk diri Abdul Aziz.  Melampau hebatnya. Aziz Lombok juga mengakui Nasser Al-Yamani sebagai Al-Mahdi utama, iaitu Al-Mahdi Cucu Nabi Muhammad. Maksudnya ada dua Al-Mahdi sekaligus.

Selain itu, Nasser Al-Yamani turut mendakwa tafsirannya akan ayat-ayat Al-Quran datang terus daripada Allah. Oleh itu semua tafsirannya kebal daripada sebarang kesalahan melainkan betul dan tepat belaka. Namun hal itu ternyata tidak benar apabila banyak tafsirannya yang tersasar.

Sebelum ini saya sudah membentangkan kesalahan Nasser Al-Yamani yang mengatakan kalimah ‘SIJJIL’ dalam Al-Quran merujuk kepada Planet Nibiru/Planet X, jasad Nabi Isa sedang berada di sebuah gunung di Yaman dan Nabi Muhammad diambil jiwanya oleh Allah ketika peristiwa Mi’raaj. Kali ini akan dihidangkan pula kesalahan  Nasser yang mengatakan kalimah ‘SAQAR’ dalam Al-Quran ialah PLANET NIBIRU/PLANET X.

Sebenarnya ada banyak lagi kesilapan Nasser dalam mentafsir, yang insya-Allah akan kita bongkar dari semasa ke semasa. Yang benar daripadanya, tidak pernah kita tolak. Kita hanya menolak apa yang salah dan mempertikai apa yang lemah sahaja.

AYAT TENTANG ‘SAQAR’

Tuhan berfirman :

“Lalu dia (?) berkata : “(Al-Quran) ini hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang terdahulu).”

“(Al-Quran) Ini hanyalah perkataan manusia.”

“(Maka) nanti Aku (Allah) akan memasukkannya ke dalam SAQAR.”

“Dan tahukan kamu apakah SAQAR itu?”

“Ia tidak meninggalkan dan tidak membiarkan.”

“Yang menghanguskan kulit manusia.”

 (Al-Mudaththir : 24-29)

SIAPAKAH ORANG ITU?

Siapakah orang yang dimaksudkan dalam ayat ini?  Orang itu ialah Al-Walid bin Mughirah, salah seorang penentang Nabi Muhammad saw di Makkah. Apa maklumat yang Quran berikan kepada kita tentang orang dalam surah ini?

“Dan Aku (Allah) berikannya kekayaan yang melimpah.”

“Dan anak-anak yang selalu bersama-samanya.”

(Al-Mudaththir : 12-13)

Lelaki yang dimaksudkan dalam Surah Al-Mudaththir ini ialah :

1.      Seorang yang kaya-raya.

2.      Anak-anaknya selalu berada bersama-sama dengannya.

Orang yang tidak ada ciri-ciri di atas bukanlah lelaki yang dimaksudkan dalam surah ini. Secara tepatnya, lelaki itu ialah Al-Walid bin Al-Mughirah.

APAKAH KESALAHANNYA?

Apakah kesalahan yang dilakukan oleh lelaki ini? Dia tidak percaya kepada Al-Quran yang disampaikan oleh Nabi Muhammad saw, malah menganggap Al-Quran sebagai perkataan-perkataan sihir yang dipelajari aripada orang-orang terdahulu. Buktinya :

“Lalu dia berkata : “(Al-Quran) ini hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang terdahulu).”

“(Al-Quran) Ini hanyalah perkataan manusia.”

“(Maka) Nanti Aku (Allah) akan memasukkannya ke dalam Saqar.”

Apakah balasan Allah terhadap Al-Walid bin Al-Mughirah? Dia akan dimasukkan ke dalam SAQAR.

SAQAR IALAH PLANET NIBIRU/SIJJIL?

Menurut Nasser Al-Yamani yang mengaku sebagai Al-Mahdi dan mengaku tafsirannya tentang ayat-ayat Al-Quran adalah kebal daripada kesalahan kerana tafsirannya datang terus daripada Allah SWT, SAQAR ialah PLANET NIBIRU/PLANET X/SIJJIL. Tentang SIJJIL, kita sudah buktikan kesalahan Nasser Al-Yamani kerana SIJJIL bukanlah PLANET NIBIRU. Kali ini kita akan buktikan Nasser tersilap tafsir lagi apabila dia percaya SAQAR ialah Planet Nibiru.

Menurut Nasser, SAQAR/NIBIRU akan datang melewati/melintasi bumi tidak lama lagi. Persoalannya, apakah Al-Walid bin Mughirah akan dimasukkan ke dalam PLANET NIBIRU? Bukankah Al-Walid bin Mughirah sudah lama meninggal dunia? Betulkah kulit Al-Walid bin Mughirah akan dibakar oleh PLANET NIBIRU? Bukankah kulitnya sudah lama hancur lebur di dalam tanah?

Al-Walid sudah lama mati. Apabila NIBIRU melintas nanti (sekiranya benar ada planet Nibiru melintas), Al-Walid tidak ada dalam kalangan kita. Bagaimana dia hendak dimasukkan ke dalam NIBIRU/SAQAR? Kulit tubuh Al-Walid juga sudah tidak ada. Bagaimana kulitnya hendak dibakar oleh NIBIRU/SAQAR?

Maksudnya, PLANET NIBIRU bukanlah SAQAR. SAQAR ialah api (NAAR) iaitu salah satu daripada neraka. SAQAR ini akan menyeksa manusia selepas YAUMUL QIYAMAH (hari kebangkitan semula) di akhirat nanti, bukannya ia muncul dan menyeksa manusia di muka bumi hari ini.

BILA DAN DI MANA SAQAR ITU?

Apa bukti mengatakan SAQAR itu pada hari akhirat (Yaumul Qiyamah) nanti?

“Kecuali golongan kanan (orang-orang beriman).”

“(Mereka) berada di dalam JANNAH (SYURGA), mereka saling menanyakan.”

“Tentang orang-orang yang berdosa.”

“Apa yang menyebabkan kamu masuk ke dalam SAQAR?”

“Mereka (yang berdosa) menjawab : “Dahulu kami tidak termasuk orang-orang yang melaksanakan solat.”

“Dan kami tidak memberi makan orang miskin.”

“Bahkan kami biasa berbincang bersama-sama orang-orang yang membicarakannya.”

“Dan kami mendustakan hari AD-DIIN (pembalasan).”

“Sampai datang kepada kami AL-YAQIIN (perkara-perkara yang mendatangkan keyakinan).”

(Al-Mudaththir : 39-47)

Dialog di atas berlaku di alam akhirat ataupun alam dunia? Tentunya di alam akhirat kerana ketika itu orang-orang baik sudah pun berada di dalam syurga (jannah). Orang di dalam syurga bertanya/berdialog kepada orang-orang di dalam SAQAR. Begitulah cerita ayat-ayat di atas.

Persoalannya, betulkah orang-orang di dalam syurga berbicara dengan orang-orang di PLANET NIBIRU? Ataupun sebenarnya orang-orang di syurga berbicara kepada orang-orang di dalam neraka? Apakah di alam akhirat nanti ada PLANET NIBIRU/PLANET X?

APAKAH KRITERIA ORANG-ORANG YANG DIAZAB DENGAN SAQAR?

Kemudian, mengapakah mereka dimasukkan ke dalam SAQAR? Adakah kerana mereka menolak daripada mengakui Nasser Al-Yamani sebagai Al-Mahdi dan Aziz Lombok sebagai Pemuda Bani Tamim? Kita lihat apa kata Al-Quran :

“Apa yang menyebabkan kamu masuk ke dalam SAQAR?”

“Mereka (yang berdosa) menjawab : “Dahulu kami tidak termasuk orang-orang yang melaksanakan solat.”

“Dan kami tidak memberi makan orang miskin.”

“Bahkan kami biasa berbincang bersama-sama orang-orang yang membicarakannya.”

“Dan kami mendustakan hari AD-DIIN.”

“Sampailah datang kepada kami AL-YAQIIN (hal-hal yang mendatangkan keyakinan).”

(Al-Mudaththir : 42-47)

Ternyata mereka dimasukkan ke dalam SAQAR kerana tidak bersembahyang, DAN tidak menolong orang-orang miskin, DAN tidak percaya kepada hari pembalasan iaitu hari akhirat. Di sini pun sudah sangat jelas kepalsuan dan kesalahan tafsir yang dibuat oleh Al-Yamani.

Sekiranya SAQAR itu membakar manusia di dunia ini, bagaimana manusia yang beriman dengan yang terasing boleh diasing-asingkan? Bagaimana PLANET NIBIRU mahu membakar hanya orang –orang yang tidak bersembahyang, DAN tidak menolong orang-orang miskin, DAN tidak percaya kepada hari pembalasan iaitu hari akhirat, dan dalam masa yang sama tidak membakar orang-orang beriman? Siapa yang mengkelaskan dan mengasingkan antara orang-orang yang baik dengan orang-orang jahat (yang disebutkan dalam surah itu tadi)? Di akhirat memang akan ada pengasingan, tapi di dunia tidak ada.

APA BUKTI SAQAR ITU DI ALAM AKHIRAT?

Kemudian orang-orang yang diseksa dengan SAQAR mengakui kesalahan-kesalahan yang mereka lakukan sepanjang hayat mereka itu berterusan sehinggalah mereka mati. Sebab itulah mereka diseksa dengan SAQAR. Oleh itu mana mungkin SAQAR itu mengazab manusia sebelum alam akhirat. Buktinya :

“Sampailah datang kepada kami AL-YAQIIN (hal-hal yang mendatangkan keyakinan).”

Apakah maksud ‘AL-YAQIIN’? Keyakinan tentang apa? Sekali lagi kita semak ayat-ayat lain yang menggunakan perkataan ini.

“Maka alangkah eloknya kalau sewaktu (nyawa seseorang) sampai ke kerongkongnya.”

“Sedang kamu pada masa itu menyaksikan keadaannya.”

“Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada kamu.”

“Maka bukankah elok kalau kamu (iaitu) orang-orang yang tidak dikuasai (yang enggan tunduk kepada Tuhan).”

“Kamu  kembalikanlah nyawa itu jika betul kamu orang-orang yang benar.”

“Kesudahannya, jika ia (si mati) dalam kalangan orang-orang muqarrabiin.”

“Maka (dapatlah ia) rehat kesenangan, dan rahmat kesegaran, serta jannah (syurga) kenikmatan.”

“Dan jika ia daripada golongan kanan.”

“Maka selamat sejahteralah kepada kamu (yang) dari golongan kanan.”

“Dan jika ia daripada (golongan kiri) yang mendustakan, lagi sesat.”

“Maka sambutan yang disediakan baginya ialah air panas menggelegak.”

“Serta bakaran JAHIMM (neraka).”

“Sesungguhnya  itu adalah benar AL-YAQIIN.”

(Al-Waaqi’ah : 83-95)

‘AL-YAQIN’ dalam ayat ini ialah sakaratul maut, kematian, alam akhirat, pembahagian manusia kepada 3 golongan di akhirat, syurga dan neraka jahannam.  Sebelum melalui peristiwa-peristiwa ini, ramai manusia yang tidak yakin tentangnya. Apabila tiba sakaratul maut, barulah mereka meyakini hal ehwal sakaratul maut itu. Apabila tiba hari akhirat, barulah mereka yakin akan hal ehwal hari akhirat itu. Apabila sudah terlihat syurga JANNAH dan neraka JAHIMM, barulah mereka yakin kedua-duanya. Jadi AL-YAQIN itu ialah peristiwa-peristiwa ghaib yang bakal terjadi kepada manusia, yang apabila mereka sudah bertemu dengannya, ketika itu tidak boleh tidak mereka pasti yakin ia memang ada.

Berbalik kepada orang-orang yang dikenakan azab neraka SAQAR, pada asalnya mereka tidak yakin tentang hal-hal ghaib lalu mereka tidak bersembahyang, DAN tidak menolong orang-orang miskin, DAN tidak percaya kepada hari pembalasan iaitu hari akhirat. Apabila tiba AL-YAQIN bermula dengan alam sakaratul maut, barulah orang-orang itu yakin/ percaya/ beriman dengan alama sakaratul maut. Apabila tiba alam akhirat, barulah mereka percaya/yakin kewudjuan alam akhirat. Apabila melihat syurga dna neraka, barulah mereka yakin/percaya kedua-duanya. Jadi mereka bertemu SAQAR sesudah kematian, iaitu di alam akhirat, bukannya di dunia ini.

Dalam surah lain, maksud firman Tuhan :

“Kamu akan melihat JAHIIM (neraka).”

“Kemudian kamu akan melihatnya dengan penglihatan AL-YAQIIN.” (At-Takaathur : 7)

Kisah ini juga berlatarbelakangkan alam akhirat, kerana neraka JAHIMM itu di akhirat, bukannya di dunia ini. Apabila manusia dan jin sudah melihat neraka JAHIMM, ketika itu mereka pasti yakin (walaupun sebelumnya ketika di dunia mereka tidak yakin) kewujudannya. Keyakinan mereka ketika ini ialah ditahap ‘AINUL YAQIIN’ iaitu yakin dengan melihat. Maksudnya, apabila sudah melihat, barulah percaya.

Dalam Surah Al-Waaqi’ah yang kita bincangkan sebelum ini, istilah yang digunakan ialah ‘HAQQUL YAQIIN’ iaitu yakin dengan sebenar-benar yakin, kerana mereka sudah pun merasai/dimasukkan ke dalam neraka JAHIIM itu. Keyakinan peringkat ‘rasa’ ini adalah lebih kuat daripada keyakinan peringkat ‘lihat’.

Jelaslah kepada kita bahawa seksaan SAQAR berlaku selepas manusia mati, iaitu selepas manusia dibangkitkan semula di akhirat nanti. Jadi seksaan SAQAR bukanlah berlaku di dunia ini tetapi di alam akhirat.

(*KEYAKINAN AKAN PERKARA-PERKARA GHAIB adalah dalam tiga peringkat. Umumnya orang-orang yang belajar tentang sakaratul maut, maut, alam akhirat, syurga neraka dan lain-lain di dunia ini berada pada YAKIN TAHAP 1 iaitu ILMU YAQIIN. Kita yakin perkara-perkara itu melalui ilmu-ilmu yang kita pelajari di dunia ini. Kita belum melihatnya dan belum merasainya.

Kemudian apabila tiba masanya dan kita mula melihat perkara-perkara itu, ketika itu keyakinan kita naik ke tahap kedua iaitu AINUL YAQIIN. Kita bertambah yakin kerana sudah melihatnya.

Kemudian apabila kita merasai sendiri hal-hal itu, maka sampailah kita ke tahap yakin dengan hak atau sebenar-benar yakin, iaitu HAQQUL YAQIIN.)

LAGI KATA QURAN TENTANG SAQAR

Kita lihat pula perihal SAQAR dalam surah yang lain :

“Bahkan AS-SAA’AH (saat kehancuran) itulah yang dijanjikan kepada mereka, dan AS-SAA’AH itu amat dahsyat dan amat pahit.”

“Sesungguhnya orang-orang berdosa dalam DALAL (kesesatan) dan dalam SU’UR (kegilaan).”

“Pada hari mereka diseret dalam NARR (neraka) atas muka mereka. Rasakanlah sentuhan/bakaran SAQAR (api neraka yang membakar kulit).”

(Al-Qamar : 46-48)

Bilakah manusia diseret di atas muka mereka di dalam neraka? Tentunya pada hari akhirat, bukannya di dunia ini. Mereka diseret dalam neraka lalu dikatakan kepada mereka : “Rasakanlah sentuhan/bakaran SAQAR”. Jadi di manakah SAQAR itu? Di dunia atau di akhirat? Tentulah di akhirat dan SAQAR itu ialah neraka.

Jelaslah kepada kita, SAQAR bukanlah PLANET NIBIRU/PLANET X. Sekiranya benarlah ada benda-benda angkasa yang melewati bumi (termasuklah Nibiru/Planet X) tidak lama lagi, ia tetap bukan SAQAR.

KESIMPULAN

1.      Sekali lagi Nasser Al-Yamani tersilap mentafsir Al-Quran.

2.      Terbukti SAQAR bukannya Planet Nibiru/ Planet X.

3.      Terbukti lagi bahawa tafsirannya bukanlah datang terus daripada Allah dan kebal daripada sebarang kesalahan sebagaimana yang didakwanya. Tafsirannya hanyalah datang daripada pemikirannya sendiri dan dihembuskan secara halus oleh syaitan-syaitan yang disangkakannya Tuhan.

4.      Nasser Mohamed ini bukanlah Al-Mahdi.

Abu Zulfiqar

21 September 2012

Dajjal Itu Seorang Manusia?

PENDAHULUAN

Apakah Dajjal itu? Manusiakah? Jin? Kumpulan? Ideologi? Gergasi? Lain-lain? Ada pelbagai pandangan para ilmuwan dan pengkaji. Tulisan ini akan membentangkan beberapa sandaran berupa hadis dan atsar yang menyokong pendapat yang mengatakan Dajjal itu ialah manusia.

SANDARAN-SANDARAN DAN ULASAN

Suatu hari Rasulullah saw bermimpi bertawaf di Baitullah dan dia ternampak Nabi Isa dan Dajjal. Katanya : “Dia (Dajjal) itu seorang yang gemuk, berkulit merah, berambut keriting, matanya buta sebelah, dan matanya itu seperti buah anggur yang masak.” (Bukhari).

Mula-mula Rasulullah ternampak Nabi Isa dan kemudian dia ternampak Dajjal. Nabi Isa seorang manusia, maka berkemungkinan besar Dajjal itu juga seorang manusia. Tambahan lagi ciri-ciri seperti gemuk, berkulit merah, berambut keriting dan buta sebelah mata ialah ciri-ciri manusia.

(Nabi berkata kepada Saiyidina Umar) : “Jika dia (Ibnu Sayyad, seorang lelaki yang disangkakan Dajjal oleh sebahagian sahabat) ialah Dajjal, maka engkau tidak dapat menguasainya. Tapi jika dia bukan, maka tidak ada kebaikan untuk engkau membunuhnya.” (Bukhari). (1)

Berdasarkan hadis ini, Rasulullah sendiri tidak pasti sama ada Ibnu Sayyad itu Dajjal ataupun bukan. Dalam artikel ini, perbahasannya bukanlah Ibnu Sayyad itu Dajjal ataupun bukan, tetapi Dajjal itu manusia ataupun bukan manusia. Oleh itu kita terus kepada matlamat kita.

Nampaknya Rasulullah sendiri tidak menolak kemungkinan Dajjal ialah seorang manusia. Kalau tidak, sudah tentu awal-awal lagi dia sudah memberitahu kepada para sahabat bahawa Ibnu Sayyad bukanlah Dajjal.

Muhammad bin Al-Munkadir berkata, “Aku menyaksikan Jabir bin Abdullah bersumpah dengan nama Allah bahawa Ibnu Sayyad ialah Dajjal. Aku bertanya kepadanya, “Engkau bersumpah dengan nama Allah?” Dia menjawab , “Aku mendengar Umar bersumpah begitu di sisi Nabi tetapi baginda tidak mengengkarinya.” (Bukhari)

Jelasnya Rasulullah tidak menolak bahawa Dajjal itu seorang manusia. Jika tidak, sudah tentu dia mengengkari sumpah Saiyidina Umar yang mengatakan Ibnu Sayyad ialah Dajjal.

Abdullah bin Umar berkata : “Demi Allah, aku tidak ragu-ragu bahawa Al-Masih Dajjal ialah Ibnu Sayyad.” (Abu Daud)

Memang terdapat beberapa orang sahabat yang percaya Dajjal ialah manusia, kerana Ibnu Sayyad seorang manusia.

“Dajjal cacat mata kirinya dan rambutnya keriting seperti buih kerana lebatnya.” (Muslim)

Sekali imbas nampaknya ini ciri-ciri seorang manusia.

“Sesungguhnya Dajjal itu matanya terhapus dan di atasnya terdapat selaput mata yang tebal…….” (Muslim)

“Dajjal itu buta matanya sebelah kiri dan lebat rambutnya.” (Muslim)

Ini juga ciri-ciri seorang manusia.

Lagi bukti para sahabat tidak menolak bahawa Dajjal ialah manusia :

Ibnu Sayyad (yang dianggap Dajjal)  berkata kepada Abu Said, “Aku bertemu orang ramai dan mereka menyangka aku ini Dajjal. Bukankah engkau pernah mendengar Rasulullah saw bersabda  bahawa Dajjal tidak punya anak?” Abu Said menjawab , “Betul.” Kata Ibnu Sayyad lagi : “Padahal aku mempunyai anak…….” (Muslim)

Seterusnya :

“Sesudah itu Allah mengutus Isa ibnu Maryam, ia seperti ‘Urwah bin Mas’ud ats-Tsaqafi, lalu muncullah, kemudian dia membunuh Dajjal.” (Muslim, Ahmad)

Nabi Isa membunuh Dajjal. Pernyataan sebegini memang sesuai untuk manusia.

Dalam Sahih Muslim, diriwayatkan Tamim Ad-Dari bertemu dengan Dajjal di sebuah pulau. Lelaki itu badannya besar dan terbelenggu. Rasulullah sendiri mengesahkan orang itu ialah Dajjal.

KESIMPULAN

Berdasarkan sandaran-sandaran yang dikumpulkan ini, memang sukar untuk kita menafikan bahawa Dajjal bukan manusia. Wallahua’lam.

Abu Zulfiqar

26 September 2012

(1)   Ibnu Sayyad  beragama Islam, salah seorang sahabat Nabi, tinggal di Madinah, mengerjakan haji dan pernah berjihad. Masih kecil ketika Rasulullah tiba di Madinah. Ada maklumat mengatakan dia seorang Ansar dan ada yang kata dia asalnya Yahudi Madinah.