FASAL
1
Tao yang
dapat dibicarakan bukanlah Tao yang abadi (yang kekal, yang bertahan dan tidak
terubah).
Nama
yang dapat dinamakan bukanlah nama yang abadi.
Tanpa
bernama (kekosongan) ialah asal langit dan bumi.
Dengan
bernama, ibu segala benda (ciptaan).
Tiadakanlah
(“tetap tiadalah”), maka ternyatalah yang ghaib (yang rahsia) itu.
(Tetapi
jika masih dengan) “tetap ada”, (yang ternampak/kelihatan) ialah manifestasi (hanyalah
bingkai luaran semua yang kita lihat).
Kedua-duanya
asalnya adalah (dari sumber yang) sama, tetapi menerima nama-nama yang berbeza.
(Itulah)
misteri/ rahsia/ keghaiban.
Misteri
dalam misteri (misteri yang terdalam daripada segala yang terpendam dan
mengkagumkan/ rahsia dalam rahsia).
Gerbang segala
keghaiban/kerahsiaan.
FASAL 2
Apabila
dunia (manusia khususnya) tahu apa yang dikatakan cantik, maka (daripada itu) lahirlah
ketidakcantikan (sebagai lawannya).
Apabila
semua tahu apa itu kebaikan, maka (daripada itu) zahirlah keburukan (sebagai
lawannya).
Jadi
begitulah, ada (keberadaan) dan tidak ada (ketidakberadaan) itu saling melahirkan
antara satu sama lain.
Kemudahan
dan kesukaran saling melengkapi.
Pendek
dan panjang saling melahirkan (lahir daripada kontra antara kedua-duanya).
Tinggi
dan rendah saling mengimbangi (saling bersandaran, muncul daripada pertentangan
antara kedua-duanya).
Nada
(muzik/bunyi) dan suara menjadi harmoni melalui interaksi antara kedua-duanya.
Oleh itu
Yang Bijaksana (Yang Budiman, Yang Berhikmah) bekerja tanpa tindakan dan
memberi pelajaran tanpa ucapan/ kata-kata.
KeranaNya
segala-galanya berkembang tanpa Dia mendorongnya.
Hidup
(segalanya) tanpa dakwaan memiliki (semua makhluk itu).
Berbuat
tanpa Dia menjadi sandarannya.
Walaupun
berjasa, Dia tidak membuat apa-apa tuntutan.
Oleh itu
Dia tetap berterusan/berkelanjutan (kerana Dia tidak untung/bertambah apa-apa
dan tidak rugi/ berkurang apa-apa pun… maksudnya Dia sempurna)
FASAL
3
(Apabila
kita ) tidak mengangkat kebijaksanaan (secara melampau), manusia akan terhindar
daripada saling bersaing dan berlumba-lumba.
(Jika
kita) tidak menghargai benda-benda yang berharga/ sukar diperolehi (secara
melampau), (akan dapat) mencegah daripada (manusia menjadi) pencuri.
(Jika)
tidak diperlihatkan (kepada kita dan mereka) apa yang dapat membangkitkan
keinginan (kita dan mereka), akan dapat mencegah daripada kekalutan fikiran.
Oleh
itu, (pemerintah) yang bijaksana/ yang berhikmah memerintah dengan
mengosongkan
hati/fikiran mereka (daripada kehendak-kehendak nafsu),
mengisi
perut mereka,
melemahkan
keinginan/ nafsu mereka,
meneguhkan/menguatkan
tulang mereka.
Membuatkan
mereka tidak tahu dan (apabila mereka tidak tahu, maka mereka pun akan) tidak terpengaruh
dengan nafsu.
Bagi mereka
yang tahu pula, tahan mereka daripada berbuat (melayani kehendka nafsu itu).
Dengan
tidak berbuat, semua akan jadi teratur.
FASAL
4
Tao
adalah kekosongan suatu bekas, yang dalam memanfaatkannya hendaklah kosong,
bukannya melalui kepenuhan.
(Dia) Agung
lagi mendalam, Dialah sumber sejati segala-galanya.
Tumpulkan
ketajaman.
Huraikan
segala.
Melembutkan/
menawarkan/ menyembunyikan kecerahan/ gemerlapan. (agar bersesuaian dengan
kekaburan yang lain).
Merata/
menyatu dengan debu.
Tenang/
lembut/ sunyi dan sentiasa ada.
(Aku dan
kita) tidak tahu hakikat-Nya (dari mana asal-Nya, seperti apakah Dia)
Dia
sudah ada sebelum adanya dewa (Tuhan).
FASAL
5
Langit
dan bumi tidak berbelas-kasihan, memandang/ perlakukan segala sesuatu bagaikan
anjing padang rumput (terbuang dan berkeliaran).
Yang
Budiman tidak berperikemanusiaan, perlakukan semua orang seperti anjing padang
rumput.
Ruang di
antara langit dan bumi itu seperti peniup (pengepam) angin.
Kosong
tetapi bukannya tanpa daya (tenaga).
Makin
bergerak, makin banyak udara.
Banyak
bercakap, membuang tenaga (menyebabkan keletihan/ kelelahan).
Lebih
baik menjaga diri yang batin.
FASAL
6
Ruh/
semangat lembah nan abadi (tidak pernah berhenti, berterusan, sentiasa begitu).
Itulah
ibu (segala) keghaiban/ misteri.
Gerbangnya
itulah akar kepada langit dan bumi.
Tidak
terputus (berterusan/ sentiasa ada).
Digunakan
tanpa ada habisnya.
FASAL
7
Langit
dan bumi bertahan lama dan berlanjutan
kerana langit
dan bumi tidak hidup dari diri mereka sendiri.
Sebab
itulah kedua-duanya bertahan dan berlanjutan.
Yang
Suci meletakkan diriNya terkebelakang (tidak menzahirkan diriNya)
maka Dia
yang terhadapan.
Dia
mengesampingkan diriNya
oleh itu
diriNya tetap sebegitu.
Kerana
Dia tidak mempunyai kepentingan peribadi (tidak berhajat kepada apa-apa)
maka Dia
sempurna.
FASAL
8
Keterkemukaan
(kepintaran/ kebaikan/ pemanfaat) tertinggi itu laksana air.
Memberi
manfaat kepada segala benda tanpa perebutan/ pertikaian, menempati tempat-tempat
yang rendah yang tidak disukai orang.
Demikianlah
kedekatan dengan Tao.
(Keutamaan/
keterkemukaan) tempat tinggal adalah dari segi lokasinya.
(Bagi) pemikiran
ialah dari segi ketenangannya yang mendalam.
Memberi
dengan kebaikan hati.
Berbicara
dengan keikhlasan/ ketulusan.
Pemerintahan
dengan peraturan/ ketertiban.
Bekerja/
berurusan dengan ketrampilan.
Bertindak
dengan ketepatan masa.
Oleh
kerana tidak berebut-rebutan
maka
tidak adalah kesalahan dan kekesalan.
*bersambung...
